كيف وصلت اليابان من مدينة هيروشيما المحترقة إلى مدن ذكية تصنع المستقبل؟ كيف نهضت من دون موارد تُذكر، ولا نفط، ولا مستعمرات؟ ما الذي فعله اليابانيون كدولة، وكأفراد، وكشعب؟ وماذا يمكن لسوريا، الجريحة والمنهكة، أن تتعلم من ذلك؟

بعد استسلام اليابان في عام 1945، كانت البلاد في حالة انهيار شامل. المدن الكبرى سُويت بالأرض، الاقتصاد منهار، ملايين المشردين، ومجتمع تقطعت أوصاله. قنبلتان ذريتان أنهتا الحرب، لكنهما أيضًا بدأتا رحلة مؤلمة من التساؤل: من نكون؟ وهل يمكن أن نعود؟

أدرك اليابانيون، تحت وطأة الاحتلال الأميركي، أنه لابد من التخلي عن فكرة الإمبراطورية المقدسة وأن الأسطورة التي حكمت حياتهم ( إمبراطور نصف إله، وجيش لا يُهزم ) لم تعد صالحة ولابد من ايجاد البديل. و هذا ما حصل في عام 1946، حين خُطّ دستور جديد بإشراف الجنرال الأميركي ماك آرثر، أعلن فيه الإمبراطور “هيروهيتو” تخليه عن صفته الإلهية، في ما سمي يومها “‘اعلان الإنسانية” و أنه أصبح إنسانا عادياً و رمزاً للدولة و وحدة الشعب وأصبحت اليابان دولة مسالمة رسميًا.

كانت تلك لحظة مفصلية..أن تتنازل أمة عن سرديتها المقدسة، وتعيد تعريف نفسها .. لا كقوة عسكرية، بل كمجتمع مدني. وهذا درس عظيم لسوريا.. لا يمكن بناء وطن على أساطير القوة ولا على طوائف السلطة.. لا بد من التواضع أمام الحقيقة، ولو كانت مؤلمة، هنا أدركت اليابان أن المعركة المقبلة ليست عسكرية، بل فكرية وعلمية. فاستثمرت بشكل هائل في نظام التعليم، وجعلت المدارس أدوات لتشكيل الهوية الوطنية الجديدة. لم تُدرّس الكراهية، بل درّست المسؤولية. لم تُقدّم للتلاميذ بطولات الماضي فقط، بل علمتهم النقد والبحث والعمل الجماعي.

في سوريا، لا تحتاج المدارس فقط لإعادة الترميم، بل يحتاج الإنسان السوري إلى مناهج تساهم في إعادة تشكيله. نحتاج إلى صفوف تُدرّس كيف نعيش معًا، لا كيف نُصنف بعضنا. لا نريد جيلاً يحفظ عن ظهر قلب، بل نريد صناعة جيل يُفكر.
وهنا نصل إلى إحدى أهم التحولات في المجتمع الياباني بعد الحرب ألا وهي تحويل القانون إلى ثقافة، لم يعد القانون في اليابان مجرّد أداة للردع، بل أصبح ممارسة يومية، وعنوانًا للكرامة الوطنية.. لا أحد فوق القانون، لا المسؤول، ولا التاجر، ولا المواطن ، ومن هنا يجب أن نبدأ في سوريا، إذا أردنا أن ننهض.. لا يمكن أن نبني بلدًا على أساس المحسوبيات والانتهاكات.. العدالة ليست ترفًا، بل حجر الأساس، لابد من بناء قضاء مستقل، شفاف، يُعامل الجميع كأنداد، لا كأتباع . الجميع دون استثناء .. ولا بد أن يدرك الشعب دوره في هذه المعادلة و لابد أن يقتنع بالمساواة و أن يؤمن بنفسه و بقدرته و بقوته .. كما يجب أن يعرف الجميع .. الشعب يأتي أولاً، ثم تأتي الدولة ، فبعد الحرب، لم تنتظر اليابان من الدولة أن تبني كل شيء.. المجتمع المدني كان شريكًا فاعلاً.. هناك مقولة شهيرة في اليابان تقول: “نظف باب بيتك، وسيصبح الشارع نظيفًا”. هذا ما فعله اليابانيون: عادوا إلى أعمالهم، بنوا بيوتهم، نظفوا شوارعهم، وعلّموا أبناءهم. لم يصرخوا مطالبين بكل شيء، بل فعلوا ما يستطيعون بأيديهم.

هل نستطيع نحن، في سوريا، أن نبدأ من الحي؟ من المدرسة؟ من فكرة بسيطة..أن الوطن لا يُصنع بالانتظار.. و لا يصنع من البكاء على الأطلال .. فلا بد من التوازن بين الذاكرة والمستقبل.. لم تنسَ اليابان هول ما جرى، لكنها لم تعلق فيه.. بُنيت المتاحف لهيروشيما وناكازاكي، لكن دون كراهية. تم تعليم الأجيال القادمة أن السلام ليس خيارًا ثانويًا، بل ضرورة للبقاء، و في سوريا، علينا أن نحفظ ذاكرتنا لا لجلد الذات، بل لنعرف كيف لا نكرر الأخطاء ونتعلم منها. لا بد من صياغة قصة الوجع و المأساة السورية بطريقة جديدة، طريقة لا يتبناها فريق دون آخر، بل يشترك فيه الجميع لأن الجميع عاش ألم الحرب وأهوالها بصيغة من الصيغ. الذاكرة الجماعية يجب أن تكون أداة شفاء لا سلاح فتنة. ما فعلته اليابان لم يكن بضغط زر، بل كان فعلًا تراكميًا، يومًا بعد يوم، إنسانًا بعد إنسان وجيلاً بعد جيل. لم يكن طريقًا خالياً من العقبات، لكنه كان طريقًا ذو اتجاه و هدف.

ونحن في سوريا، لا نحتاج أن نصبح نسخة من اليابان أو ألمانيا، ولا اعتقد أننا قادرون، لكن يمكننا أن نتعلم من تجاربهما و نستعير منهما الشجاعة لنسأل.. ما الذي نريده فعلاً؟ هل نريد وطنًا لكل السوريين؟ هل نحن مستعدون للتنازل عن الحقد، مقابل الأمل؟
سأواصل البحث و التعلم لتستمر هذه الحلقات، لأن سبر تجارب الشعوب ليس ترفًا، بل ضرورة. سنواصل الرحلة، بلدًا تلو آخر، لنعرف أن الحياة لا تُخترع، بل تُستعاد. وسوريا كما نحب أن نراها تستحق أن تُستعاد.

مجلة قلم رصاص الثقافية

The post اليابان بعد الحرب appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

مدينة بلا ملامح… وأمل يُرسم من رماد.. هكذا كانت ألمانيا سنة 1945، لا شيء يشبه الدولة، حطام، موت، بؤس، وشعب متعب، تائه بين ذنب جماعي وصمت جماعي. ملايين الجثث، بيوت بلا جدران، وخريطة سياسية ممزقة. كل المعطيات تقودنا إلى بلد يصلح لأن يكون مسرحاً متكاملاً لحرب أهلية… لكنه لم يكن…فكيف ولماذا؟

هنا يأتي السؤال الصعب: كيف غلّبت ألمانيا القانون على الغريزة؟

ألم يكن الانتقام مبرراً؟ بلى.  لكنه لم يكن هو الطريق. فالعدالة، حتى إن تأخرت، تبقى أنظف من تصفية الحسابات. جاءت محاكمات نورمبرغ، لا لتشفي الغليل، بل لتؤسس شيئاً اسمه: “ذاكرة لا تنسى، لكنها لا تنتقم”.

ولمن لا يعلم محاكمات نورمبرغ هي سلسلة من المحاكمات العسكرية جرت بعد الحرب العالمية الثانية، وتحديدًا بين عامي 1945 و1949، في مدينة نورمبرغ الألمانية. وقد أُقيمت لمحاكمة قادة النظام النازي الألماني بتهم جرائم حرب، جرائم ضد الإنسانية، وجرائم ضد السلام.

فرّقت الدولة بين قادة الإجرام ومن انجرفوا مع التيار، سُمِح للناس أن يعيشوا دون أن يُلاحقوا بعار جماعي، مؤسسات أعادت تعليم الناس المعنى البسيط لكلمة “وطن”، لا بوصفه جغرافيا، بل مسؤولية.

منذ عدة أعوام وبينما كنت اجري بعض القراءات لكتابة فيلم قصير، لفت نظري مصطلح ألماني ذاع سيطه بعد الحرب العالمية الثانية ألا وهو ” النسيان القسري” …

وفكرت ماذا يمكن أن تكون نتيجة فعل كهذا على شارع عانى الأمرين خلال سنين طويلة.. هل ستكون نتيجة هذا الصمت تراكما للحقد مؤدية لانفجار أم ستكون بلسما يفرض على نفوس الناس الشفاء؟

الشارع الألماني في البداية مارس شيئاً يشبه الإنكار. مصطلح “Verordnete Amnesie”  بالألمانية يعني “نسيان قسري أو مفروض من قبل جهة معينة”. أي أن هناك جهة (مثل حكومة، نظام، أو مجتمع) تُجبِر الناس على نسيان جزء معين من الماضي، أو تتعمد تجاهله أو إسقاطه من الذاكرة الجماعية..

كانت نتيجة تطبيق هذه المصطلح أن كثيرون صمتوا، كثيرون عادوا لوظائفهم، وكأن ما كان لم يكن.، لكن هذا الصمت لم يكن أبديًا. جيل جديد في السبعينات بدأ يسأل: ماذا فعلتم؟ لماذا سكتّم؟ .. فخرجت ألمانيا من نسيانها، لا لتجلد نفسها، بل لتتعرّى أمام مرآة الحقيقة. وهذا كان المفتاح، فلا يجب أن تكون الدولة حيادية حين يكون البلد مفككًا  ولم تكتفِ  ألمانيا  بالقوانين، أدركت أن الدولة إن لم تكن صلبة في البداية، فالشارع سينهار. ففككت النظام النازي، وأعادت تشكيل المؤسسات، صنعت دستورًا جديدًا، وضخت في المدارس معنى الانتماء غير القومي، بل الإنساني.

و كان البطل واللاعب الرئيسي في هذه الخطوة هو المواطن… فالمواطن الألماني لم يُطلب منه فقط أن يعمل وأن يكتفي برفع الأنقاض، بل كان عليه أن يُعيد اكتشاف نفسه. أن يتصالح مع ما ارتُكب باسمه أو بصمته. أن يرى وطنه بعين منكسرة، لكنه لا يزال قادراً على الحب. وهو ما تفوق بفعله.

السؤال الذي يؤرقني وتأخرت كثيرا في طرحه… في بلدنا الحبيب سوريا: هل يمكن أن نقف على العتبة نفسها؟       

أعلم أننا لسنا ألمانيا. ولسنا في القرن العشرين. لدينا تعدد، طوائف، ولاءات، ومصالح، وربما حقد تراكمي. لكن، هل البديل هو الفوضى الدائمة؟ وهل نملك رفاهية الانتقام؟

أعتقد أن العقلاء متفقون أننا نحتاج إلى عدالة تُداوي لا تُذل. ونحتاج إلى ذاكرة، لا لنحفر القبور، بل لنبني فوقها. نحتاج إلى دولة تشبه الجميع.

أعتقد أن خطة عادية لا تكفي لإنقاذنا، نحن بحاجة طوق نجاة.. علينا إعادة ترتيب أولوياتنا و التركيز على بناء المؤسسات الأساسية و ضخ القسم الأكبر من مواردنا القليلة لدعم هذه المؤسسات وأذكر هنا على سبيل المثال وزارة العدل والمؤسسة القضائية والقانونية  التي اشتهرت بالفساد والمحسوبيات خلال الزمن البائد والسعي لترسيخ قواعدها بقوة في بلدنا وتعريف الناس على معنى عدالة وقوة القانون … علنا نصل إلى مرحلة تخولنا أن نجري محاكمات لا تشمت، بل تنصف.

علينا أن نرسخ مفاهيم جديدة … فنحن بحاجة إلى حوارات لا تبدأ من القمم، بل من الأحياء، لابد من دستور لا يُخاطب النخبة، بل يشبه الشارع. والأهم الأهم… علينا أن ننشأ مدارس لا تدرّس الكراهية، بل تحمي الذاكرة. ذاكرة الشعب السوري العظيم الموغلة في القدم… ليعرف أن تاريخه لا ينحصر بعرق أو ثقافة أو دين …

تاريخنا أقدم من كل ما نعرف من قصص وحكايات … فنحن الرواة الأوائل … ولابد أن ندرك أننا بحاجة  إلى ما هو أكثر من إعادة إعمار سوريا. نحتاج إلى إعادة تعريف “سوريا” نفسها.

ما فعلته ألمانيا لم يكن معجزة. كان مسارًا مؤلمًا، بطيئًا، مليئًا بالتناقضات. لكنه نجح لأنه لم يبدأ بالسلاح أو بالأحقاد، بل بدأ بسؤال بسيط: “ما الذي يجعل الوطن يستحق أن يُبنى من جديد؟”

وفي سوريا، إن لم نبدأ من السؤال ذاته، فلن يكون للبناء معنى… فالأمل يجب أن يُكتب بلغة الناس، لا بلغة المؤتمرات.

وأعتقد ان حرائق الساحل خير دليل على هذا.. كم أتمنى لو أستطيع أن أجعل كل السوريين يزورون مواقع الحريق وأن يعرفوا أن كل الأبطال المتواجدين من رجال الدفاع المدني و رجال الإطفاء و مؤسسات وجمعيات محلية ومتطوعين من السكان المحليين و القادمين من أماكن ومدن مختلفة اتفقوا على شيء واحد ألا وهو سلامة الوطن … لأن الجميع يدرك أنه إذا احترق الوطن وغاباته وخيراته فلا حاجة للبشر.

مجلة قلم رصاص الثقافية

The post مجدداً… أين تبدأ الحكاية؟ appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.