ولد محمود فؤاد محمود ياسين في مدينة بورسعيد عام 1941 وتعلق بالمسرح منذ أن كان في المرحلة الإعدادية من خلال (نادي المسرح) في بورسعيد وكان حلمه آنذاك أن يقف في يوم ما على خشبة المسرح القومي. انتقل إلى القاهرة للالتحاق بالجامعة وتخرج في كلية الحقوق.

وحقق حلمه بالانضمام للمسرح القومي الذي قدم عليه وعلى المسارح الأخرى عشرات الأعمال المميزة مثل (ليلى والمجنون) و(الخديوي) و(حدث في أكتوبر) و(عودة الغائب) و(الزيارة انتهت) و(بداية ونهاية) و(البهلوان).

قدم في السينما أدوارا صغيرة في نهاية حقبة الستينات إلى أن جاءت فرصته الكبيرة في فيلم (نحن لا نزرع الشوك) مع شادية عام 1970 وتوالت الأفلام بعد ذلك فكان من بينها (الخيط الرفيع) أمام فاتن حمامة و(أنف وثلاث عيون) أمام ماجدة الصباحي و(قاع المدينة) أمام نادية لطفي و(مولد يا دنيا) أمام المطربة عفاف راضي و(اذكريني) أمام نجلاء فتحي و(الباطنية) أمام نادية الجندي و(الجلسة سرية) أمام يسرا و(الحرافيش) أمام صفية العمري.

وقدم في التلفزيون عشرات المسلسلات منها (الدوامة) و(غدا تتفتح الزهور) و(مذكرات زوج) و(اللقاء الثاني) و(أخو البنات) و(اليقين) و(العصيان) و(سوق العصر) و(وعد ومش مكتوب) و(ضد التيار) و(رياح الشرق) و(أبو حنيفة النعمان).

منحه التقدم في العمر مساحة أكبر للعب أدوار مميزة في السينما وقف فيها بجانب الأجيال التالية من النجوم فشارك في (الجزيرة) مع أحمد السقا و(الوعد) مع آسر ياسين و(عزبة آدم) مع أحمد عزمي وماجد الكدواني و(جدو حبيبي) مع بشرى وأحمد فهمي.

The post رحيل الفنان محمود ياسين بعد صراع مع المرض appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

لقد جاء به الحراس وسلموه إلى منصور المزدوج هو ورسالة تقول : “اكرمه ولا تهنه” وعلى هذه الخلفية تدرج رواية يوسف زيدان وتتابع فيها حكاية الصراعات السياسية والعسكرية التي أحاطت بالموضوع الذي كان يشغل البلاد.

ونحن نحسّ بأن الكاتب قد امتلأ تماماً بقصة ابن سينا، فقد جمع المصادر من حياة الشيخ الرئيس ودرس الكتب التاريخية دراسة وافية، وحين هضم كلّ ذلك شرع يكتب هذه الرواية التي تدخلنا في عمق الحدث وتجعلنا نتفاعل مع شخصياتها بمزيد من البهجة والسرور.

هذا الاعتقال الذي جرى لابن سينا سببه أن الأمير سماء الدولة كان يريد إرضاء عسكره، وهم مغتاظون من كتابه “تدبير الجند والمماليك والعسكر”، فقد نصح الحاكم بإبعاد العسكر عن المدن وعدم الإفراط بعطاياهم، وكانت النتيجة أن الأمير تجهم في وجوههم وقلّص أرزاقهم، وكان الأمير يريد أن لا يتكرّر هذا وخاصة أنه على أبواب حرب مع الأمير علاء الدولة.

لكن العسكر أكثروا من التشنيع عليه والنيل منه كوزير للأمير شمس الدولة أبي طاهر البويهي، فقد حاكوا المؤامرات ضده، ثم اقتحموا منزله بهمذان ونهبوا ما فيه واقتادوه إلى السجن، وانتهى الأمر بأن نفي ابن سينا من البلاد وأبعد عن همذان وما حولها، واختفى عن الأنظار، حينذاك مرض شمس الدولة، وظلوا يبحثون عنه إلى أن وجدوه، وقد عالجه حتى شفي ، وحين مات أراد أبن سماء الدولة أن يستوزره، فاستعفى منه، واعتذر، غضب عليه الأمير، وأرسله إلى قلعة فردقان، مع التوصية السابقة وعلى ذلك جلب له منصور المزدوج حساء دافئ وخبز وأخذ يأكل ببطء، والمنصور المزدوج يجلس أمامه ويحدثه بما كان من عناء السفر بعد أن حرّره من الأصفاد.

ومنصور المزدوج هو سيد قلعة فردقان، ويصف لنا هذه القلعة بأنها قابعة من قديم الزمان، لا شيء حولها، أرض يباب، والزعاق هو معروف بين العساكر بسبب علو صوته وكثرة صياحه، ولكنه جليل القدر ومشهور كحكيم بارع، وله عند الناس مقام عالٍ.

الشخصيات في الرواية كثيرة، من الحكام والأمراء والعسكر، استطاع الكاتب أن يتعامل معها، ويؤدي أدوارها بمنتهى البراعة، وأما بقية أفراد الشعب فقد كانوا يقومون بأعمالهم، وكأنهم يعيشون بيننا، والنساء لهن وضع آخر عند ابن سينا، فمن المعروف عنه أنه كان يتودّد إليهن، وهو معجب بجمالهن الخالص، فقد أخذوه ساعة وصوله إلى فردقان، ووضعوه في غرفة، ليس بها إلا سرير واحد، وضعوا عليه مخلاة الكتب والأوراق التي جاءت معه، عند ذلك يستعيد ما جرى له مع سندس فتثور مواجيده، وقد وصفها حينذاك، بأنها “أنوثة مكتملة” لكن أمّه ترفضها، لأنها على رأيها خليعة وغارقة في الإثم، وكان ابن سينا غرّا في العشرين من عمره، لا يعرف شيئاً عن طبيعة النساء”.

وفي الرواية أنه عالج الأمير مجد الدولة من الوساوس السوداوية، وخلال المعالجة يلمح بشغف الفتاة التي اسمها “روان” وشعرت صاحبة القصر، أم الأمير أنها تعجبه، وهي مولودة في هذا القصر من أب وأم مملوكين، وهي من قبيلة “جكل” التركية الشهيرة بحسن نسائها، جمالها هادئ، قوامها منسرح ـ تميل إلى النحافة، وحين قبل بها جعلت منزله مزداناً بالألق، هو يكتب وهي ترمقه خلسة في مكانها على الدكة، سندس فاجرة النظرات والحركات لكن روان هذه ذهبت مع مختطفها الذي يجيد استعمال الرمح، ثم باعها إلى تاجر عابر كان في طريقه إلى سمرقند حين هاجت الجند على ابن سنيا، ونهبوا بيته، وسمرقند صارت بيد الغزنوي الذي يتمنى بأن يظفر بابن سنيا للانتقام منه لمخالفته والسخرية منه، إنه لا يحترم العلماء والحكماء”.

والثالثة هي ماهتاب، وقد كان أخوها يتردد عليه، وأخبره أنها تريد أن تلقاه، لأنها مهتمة بمهنة الطب، وتريد أن تسأله بعض الأسئلة التي تتعلق بهذه المهنة، وهي تعالج النساء الحوامل، وعندما يراها ابن سينا، يقول يوسف زيدان: “كان سابقاً قد سمع بأن ماهتاب حسناء، لكن البون شاسع بين السمع والمعاينة”.  ثم بدأت تعدُّ له الطعام وعلم أنها خطها جميل، وقد تتلمذت على يد أبي الريحان، وولدت هي وأخيها في مدينة شيراز، في عام 385 هـ من عائلة ثرية، وكان أبوها محباً للعلم والأدب، استقدم الأستاذة الجيدين، وقد تزوّج أخوها مهيار، أما هي فلن ترضى إلا برجل مثل أبيها، ويقول ابن سينا عن ماهتاب: “لحضورها وهج يسلب الألباب ويجبر الحكماء على أن يلووا أعناقهم كلما نظروا إلى وجهها الصبوح”.

ثم يملي عليها بعض الإطروحات  في الطب والقانون وفي القياس والبرهان والجدل ويختم في السعادة الحسية والعقلية، فيكون لدينا كتاب “القانون في الطب”.

بداية يداوي المزدوج من حصاة في الكلية، وكذلك يداوي أهل القلعة، ويفحص العسكر فيعالجهم من القولنج، ويطلب الأعشاب والعقاقير، وينهمك في فحص الأبدان نهاراً وليلاً في تسويد ثم تبيض مقالة في القولنج، يفحص كلّ العسكر ويعالجهم إلى أن جاءت ماهتاب، وأخذ يملي عليها، وحين تغني له يعشقها عشقاً جارفاً.

ويصف لنا أباه، فقد كان رجلاً أفغانياً نحيلاً، حاد الملامح، شديد الذكاء، يحب المطالعة، حصل على المعارف العقلية والشرعية، وقد رحل من بلخ وكان عمره في حدود العشرين إلى خرمثين، واشتغل هناك في وظيفة ديوانية عند السلطان نوح الثاني بن منصور الساماني الذي ثار عليه الجند فاستعان بسبك تكين لكن هذا الأخير استولى على السلطة وأزال دولة السامانيين وحلّ محلهم وأعطى لنفسه لقب سلطان بخارى ونيسابور وخوارزم.

وُلِدَ ابن سينا في أفشنه سنة 370 هـ/980 م، ثم انتقل إلى بخارى وهو ابن خمس سنوات،ِ بقي فيها حتى سن العشرين، وتلقى العلم والفقه وتفسير القرآن والرياضيات والفلك، ثم مال لدراسة الطب ، وقد ألف 200 كتاباً في مواضيع مختلفة ، وقد استفاد من كتابات الاسكندر الأفرودويسي وثاسطيوس وشروحهما حول مؤلفات أرسطو ، وكان العلماء العرب يخلطون بين أفلاطون وأرسطو ، وابن سينا استخلص مذهب ارسطو من هذا الخلط، وكانت ماهتاب تريد أن تجمع بين رأي أبقراط وجالينوس ، وتريد أن تكتب حولهما .

كان يملي عليها “حي بن يقظان” حين بدأت أحوال البلاد تضطرم وتلوح في سماواتها نذير الحرب، ورحلت ماهتاب إلى همذان مع أخيها وزوجته.

كان ابن سينا يائساً فما هي الفائدة من أن يكتب في الحكمة والمنطق والناس يزداد جهلهم وإيمانهم بالخرافة، وبينما يعالج مريضاً يرى أن الحروب تفتك بالمئات، فالخلافة في بغداد امست اسماً بلا رسم، الخلفاء يتنعمون بالملذات في قصورهم، ففي الجانب الشرقي اليويهيون ومن قبلهم السامانيون والآن محمود بن سبك تكين، ناهب الهند، قاتل أخيه، وغزا العزنوي بسيفه الري واستولى عليها وعلى ما حولها بالخديعة، ثم التهم بقية الممالك البويهية تباعاً، فدمّر المكتبات وقتل العلماء، وقد رأى ابن سينا هذه الويلات قبل وفاته في همذان سنة 427 هـ/1047 م.

 يوسف زيدان: مفكر وروائي مصري، حصل على درجة أستاذ في الفلسفة وتاريخ العلوم.  صدر له: أكثر من ستين كتاباً ، ونال جوائز عديدة، نالت روايته عزازيل عدة جوائز، وهذه الرواية مرشحة لجائزة البوكر العربية، ونالت جائزة القائمة القصيرة.

 فردقان “اعتقال الشيخ الرئيس”، دار الشروق، القاهرة 2018، عدد الصفحات 320 صفحة.

مجلة قلم رصاص الثقافية

The post “فردقان” القلعة التي شهدت اعتقال ابن سينا، وفيها تعرّف على أجمل نساء الدنيا appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

وولدت شويكار إبراهيم في مدينة الإسكندرية عام 1936 لأب من أصل تركي كان من أعيان محافظة الشرقية وكبار ملاك الأراضي.

وبدأت شويكار مشوارها الفني في أوائل ستينيات القرن الماضي بأدوار سينمائية قصيرة ومميزة أمام نجوم كبار، ومن بينها فيلم “الزوجة 13” الذي شاركت فيه أمام رشدي أباظة.

ثم اشتهرت بأدوار الكوميديا التي قدمتها إلى جانب الفنان الراحل فؤاد المهندس، الذي تزوجته لفترة، ليصبح الاثنان ثنائيا فنيا شهيرا قدم العديد من الأعمال المسرحية والسينمائية التي ترسخت في أذهان محبيهما، ومن بينها مسرحية “أنا وهو وهي” و”سيدتي الجميلة” و”حواء الساعة 12″.

وكان لشويكار والمهندس معا نتاج وافر من الأفلام السينمائية، مثل فيلم “مطاردة غرامية” و”أخطر رجل في العالم” و”ربع دستة أشرار” و”شنبو في المصيدة”.

وانتقلت شويكار مع منتصف السبعينيات إلى مرحلة جديدة ظهرت فيها بأدوار مركبة ومختلفة عن الصورة التي عرفت بها، وشاركت في أفلام مثل “الكرنك” و”طائر الليل الحزين” و”أمريكا شيكا بيكا”، قبل أن تنتقل في التسعينيات إلى أعمال درامية تلفزيونية أثرت مسيرتها بنحو 20 مسلسلا، من بينها “ترويض الشرسة” و”امرأة من زمن الحب”.

وقدمت الراحلة ما يزيد عن 170 عملا فنيا، جاء آخرها في عام 2012 حينما شاركت بمسلسل “سر علني”، إلا أنها اختارت بعد ذلك الاختفاء وعدم الظهور مرة أخرى.

وكانت توافق على إجراء المداخلات الهاتفية واللقاءات عبر الهاتف دون الظهور، حتى لا يراها الجمهور بطريقة لم يعتادوا عليها، كما تسبب مرضها في مكوثها بالمنزل حتى رحيلها.

تزوجت شويكار من المحاسب حسن نافع، وبعد موته تزوجت الفنان فؤاد المهندس حيث قدما واحدا من أبرز الثنائيات في تاريخ السينما المصرية ثم انفصلا بعد ذلك، كما كانت قد تزوجت من مدحت يوسف.

وحصلت على العديد من الجوائز والتكريمات من فعاليات وجهات فنية، كان آخرها في الدورة العشرين للمهرجان القومي للمسرح المصري في أكتوبر/تشرين الأول عام 2016.

وكالات 

The post وفاة الفنانة المصرية شويكار بعد صراع مع المرض appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

وفي مجال الآداب ذهبت الجائزة إلى أستاذ الأدب الشعبي والفلكلور بجامعة القاهرة، أحمد علي مرسي، بينما ذهبت في مجال العلوم الاجتماعية إلى أستاذ الاقتصاد ووزير التموين الأسبق جودة عبد الخالق.

وفاز بجائزة النيل للمبدعين العرب الفنان التشكيلي السوداني محمد عمر خليل.

أعلنت وزيرة الثقافة إيناس عبد الدايم، أسماء الفائزين عقب اجتماع المجلس الأعلى للثقافة الذي عقد وفق إجراءات خاصة راعت قواعد التباعد الاجتماعي واشتراطات السلامة بالمسرح الكبير لدار الأوبرا.

كما أعلنت الوزيرة عن الفائزين بجوائز الدولة التقديرية في مجالات الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية.

وفاز بالجائزة في مجال الفنون كل من أستاذة اللغة الفرنسية ومديرة مركز الهناجر سابقاُ، هدى وصفي، والفنان التشكيلي فاروق الجبالي، وفي مجال الآداب كل من كاتب الأطفال يعقوب الشاروني وأستاذ الأدب العربي، عبد الله التطاوي، والكاتب محمد جبريل، وفي مجال العلوم الاجتماعية كل من السفير السيد أمين شلبي وأستاذ الإعلام بجامعة القاهرة، سامي عبد العزيز، ووزير التعليم العالي الأسبق، أحمد عبد الخالق.

أما جوائز التفوق في مجالات الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية فذهبت إلى المخرج الراحل محسن حلمي، والفنان التشكيلي أحمد رجب صقر في مجال الفنون، ورئيس قسم الدراسات الأدبية بكلية دار العلوم، أحمد بلبولة والشاعر فوزي خضر في مجال الآداب، ورئيس المركز القومي للترجمة السابق، أنور مغيث، وأستاذ الإعلام بكلية الآداب جامعة الزقازيق في مجال العلوم الاجتماعية، إبراهيم عبد الله المسلمي.

رويترز

The post بحكم العادة..مصر تمنح جائزة النيل للكاتب لينين الرملي بعد وفاته appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

وقال الفنان إيهاب فهمي في تصريح لـ”بوابة الأهرام” المصرية، إن الفنان محمد خيري تعرض مؤخرًا لأزمة صحية استلزمت نقله إلى المستشفى، مشيرًا إلى أنه حتى الآن لم يتم الاتفاق على موعد العزاء.

الراحل من مواليد 1942، وله عدد كبير من الأعمال، منها “العمر لحظة”، و”الضائعة”، و”سيقان في الوحل”، و”الخيط الرفيع” و “الرصاصة لاتزال في جيبي”.

وكالات | موقع قلم رصاص الثقافي

The post وفاة الفنان المصري محمد خيري عن 77 عاماً appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

طلعت زكريا ممثل مصري ولد عام 1960، تخرج من قسم التمثيل والإخراج بالمعهد العالي للفنون المسرحية عام 1984، وقدم عدداً من الأعمال التلفزيونية والمسرحية. وفي سبتمبر 2007 أُصيب بالتهاب في أحد شرايين المخ مما أدى إلى إصابته بغيبوبة لكنه تعافى منها لاحقاً.

شارك زكريا في العديد من الأعمال المسرحية والتلفزيونية والسينمائية، ومن أبرز أفلامه “طباخ الريس” عام 2008. 

موقع قلم رصاص الثقافي

The post رحيل الفنان المصري طلعت زكريا إثر أزمة صحية appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

تشكلت لجنة التحكيم للدورة الرابعة من السادة: الأستاذ الدكتور لويس ميغيل، رئيساً، وعضوية كل من: الدكتور سعيد الوكيل، والدكتور عبدالرزاق المصباحي، والدكتور رامي أبو شهاب، والقاصة باسمة العنزي. وكانت اللجنة قد ناقشت واتفقت على معايير فنية أساسية تعمل وفقها، ومن بين تلك المعايير: ملامح التجديد في النص القصصي، واتصال ذلك بأسلوب القص والتشويق والإمتاع، وشكل اللغة كحامل للفكرة، في المفردة والجملة والصياغة. وقدرة القصص على تمثّل اللحظة العربية والإنسانية الراهنة، وانتمائها لعيش وهموم وآمال الإنسان العربي. وأخيراً، تشمل العايير أيضا التأكيد على وجود رؤية فكرية وراء رسم ملامح الشخصيات القصصية، وتجسيد البعد الإنساني والرسالة المتوخاة في العمل القصصي.

جاء في تقرير لجنة التحكيم: “تأكيداً لأهداف جائزة الملتقى للقصة القصيرة العربية، في تشجيع ودعم فن القصة القصيرة العربية، وإعلاء شأن القاص العربي المبدع، وفي محاولة مشروعة لإضافة رصيد جديد من النجاح لنتائج جائزة الملتقى، وذلك عبر اختيار أعمال قصصية لافتة تمثّل وتشير إلى الواقع الاجتماعي والفكري والسياسي والمعيشي للإنسان العربي. وفي جو من الشفافية والموضوعية والنزاهة والنقاش الحر والعميق والمتشعب، فلقد توصل أعضاء لجنة التحكيم إلى القائمة الطويلة على النحو التالي:

1 ـ “احتراق الرغيف” ـ وفاء الحربي ـ السعودية ـ دار ميلاد للنشر
2 ـ “الأرض المشتعلة” ـ سحر ياسين ملص ـ الأردن ـ دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع
3 ـ “الساعة الأخيرة” ـ سفيان رجب ـ تونس ـ دار ميارة للنشر
4 ـ “الطلبية C345” ـ شيخة حسين حليوى ـ فلسطين ـ منشورات المتوسط
5 ـ “سواد” ـ سعد هادي ـ العراق ـ دار نينوى
6 ـ “صدفة جارية” ـ نجوى بن شتوان ـ ليبيا ـ دار رياض الريس
7 ـ “صرخة مونش” ـ محمود الرحبي ـ عُمان ـ الآن ناشرون وموزعون
8 ـ “قميص تكويه امرأتان” ـ أحمد الدريني ـ مصر ـ دار الشروق
9 ـ “كذلك” ـ برهان المفتي ـ العراق ـ منشورات نصوص في المتنبي
10 ـ “مدن تأكل نفسها” ـ شريف صالح ـ مصر ـ دار بتانة

جائزة الملتقى للقصة القصيرة العربية، التي انطلقت عام 2015، واستطاع الكاتب مازن معروف الذي فاز بدورتها الأولى، الوصول بمجموعته المترجمة “نكات للمسلحين” إلى القائمة القصيرة للجائزة البريطانية العالمية: “مان بوكر-Man Booker Prize” أصبحت تمثّل جسراً إبداعياً وثقافياً بين القصة القصيرة العربية وبين العالمية. ومن المتوقع أن تعلن إدارة الجائزة، في جامعة الشرق الأوسط الأمريكية في الكويت(AUM)، عن القائمة القصيرة المكوّنة من خمس مجاميع قصصية وذلك في الأول من نوفمبر عن طريق موقع الجائزة (www.almultaqaprize.com) والصحافة العربية والعالمية. بينما ينعقد احتفال الجائزة بإعلان الفائز في حرم جامعة (AUM) وذلك في الأسبوع الأول من شهر ديسمبر، ويصاحب ذلك فعالية ابداعية وثقافية عربية وعالمية. علماً بأن الفائز بالجائزة يحصل على درع وشهادة الجائزة، ومبلغ مقداره (20,000 ألف دولار أمريكي) بينما يحصل كتّاب القائمة القصيرة على درع وشهادة ومبلغ وقدره (5,000 ألف دولار أمريكي).

مجلة قلم رصاص الثقافية | جائزة الملتقى

The post جائزة “الملتقى” للقصة القصيرة العربية تعلن قائمتها الطويلة appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

ويحدث أحياناً.. أن تقع في حُبّ مدينة.

لم يكن حبّاً من النظرة الأولى.. لا.. النظرة الأولى كانت مجرد إعجاب فقط، مصحوب بذهول.

لم أتعجّل بالحب، فقد حوّلتني التجارب إلى امرأة عقلانية، تحاكم ما تراه بالمنطق، تداري قلبها بأصابعها المرتعشة الخائفة لتحميه من صدمة هجران أو خيانة محتملة.

حدث ذلك في اليوم الثالث بالضبط، فجأة.. شعرت بأنني وقعت في الحب دون تمهيد.

كالغرقِ في زبد البحر بعد نوم عميق، مثبّت إلى فراشك الطري لا تستطيع النهوض، يغرق جسدك عميقاً جداً، يسري فيه خدر جميل وأنت تطفو على سطح موجة. هذا ما أحسسته.. تجاه المدينة.

دمشق أكرهها وأحبها..

أحبها.. وكم أكرهها في ذات الوقت..

أما الإسكندرية فهي تلك التي وقعت في غرامها.. تذوقت قهوتها فعرفتها أكثر.. فكيف لك معرفة حبيبك إن لم تتذوقه؟

كم يختلف مذاق القهوة بين المدن، وتختلف طريقة تقديمها..

هي ذاتها.. حبوب بنّ محمصة بدرجات.. ما يميزها هي نكهة الروح المضافة من المدينة التي صنعتها بيديها.. لك.

أجلس في قهوة “الهندي” وسط المنشية، وأراقب القطط النحيلة كتماثيلها الفرعونية مسترخية في بقعة صغيرة من الشمس على الطاولة المجاورة. فوقي تقع “وكالة بهنا” التي تأسست في ثلاثينيات القرن الماضي لتعمل في التوزيع السينمائي حتى الستينيات، شريكة في إنتاج أول فلم مصري ناطق وأول وأضخم موزع للسينما المصرية في الشرق الأوسط والعالم.

فكيف لي ألا أغرم بقهوة وتفاصيل هذه “الجميلة”؟

كل ما في المدينة أدهشني بفرح طفلة لا تملّ من النظر حولها واستنشاق هواء له طعم الملح، حين شاهدت طابعها المعماري شعرت كأنني دخلت آلة زمن تعطّلت في فترة ذهبية من التاريخ لم يُصنع أي تاريخ مهم آخر بعده، سوى تشويهها بلافتات دينية وأشرطة كهرباء تقيد جسدها الحرّ التوّاق لريح البحر والعُري والجمال والنور.

مدينة أبنيتها وشوارعها متاحف بحد ذاتها، حتى عربات الترمواي الخضراء آتية من ذلك الزمن الغابر. ذكرتني عمارتها ببيروت حين شعرت بالوحشة والفراغ وأنا انظر إلى الأبنية المتهالكة الخالية من إسكندرانييها اليونان والطليان وخليطها الديني من اليهود، بعد التأميم هُجّروا كما هُجّر البيروتيون بفعل الحرب، كسكان مدن عربية كثيرة أخرى تركتها أرواحها بينما ظلت جدران بيوتها تحن إليهم، وتشتاق الدفء وهمسات الحب المسموعة بصمت بين ساكنيها.

وفكرت:

ـ يبدو أننا جميعاً لا نحب عبد الناصر وكيف طبق أفكاره عن الوحدة العربية والإشتراكية..

******

الإسكندرية نسبة لإسكندر الأكبر، عاصمة لمصر في العهد الروماني لما يقارب الألف عام، مدينة حضنت أحد عجائب الدنيا السبع وهي منارة الإسكندرية التي دمرها الزلزال فارتفعت فوق أساساتها قلعة قايتباي البيضاء..

للأموي أيضاً مئذنة تسمى قايتباي، بيضاء أيضاً، وهي تلك المواجهة للمِسكيّة ولباب البريد.

مدينة للنور بمكتبتها التي احترقت بنور نيرانها، فقامت على أنقاضها مكتبة حديثة تضم أكثر من ثمانية مليون كتاب.

ولها سور أيضاً، تماماً كسور دمشق يسوّر خصرها لخمسة عشر كيلومتراً تقريباً لم يبق منه سوى بضع أبراج مراقبة متوزعة على جسدها كشامات متباعدة، وفيها أربعة أبواب وربما ستة لم يبق منها شيء أيضاً..

كان لها باب شرقي أيضاً كما لدمشق، وهو أول باب تطل منه الشمس على المدينة لتوقظها من غفوتها، وباب للقمر في الغرب لتنام مطمئنة يهدهدها همس موج البحر، وباب للبحر كما في تونس..

وكما تمر فروع بردى السبع متعرجة داخل اسوار دمشق، عبرت الإسكندرية ذات يوم تفرعات صغيرة عن نهر النيل، ومدّتها بالمياه العذبة، لكنها جفت، كما يجّف كل شيء حي.

وفي الإسكندرية أيضاً مدرج أو مسرح روماني صغير، يشبه بحجمه مدرج “جبلة” على الساحل السوري، ومدرج “شهباء” في الجنوب ومسرح “تدمر” الذي أعدم تنظيم داعش على “سْكينَتِهِ” الجميلة جنوداً سوريين، فتناقل الإعلام على شاشاته الصورة الهوليوودية المتقنة لتصفيتهم دون تشفير.

نحن الآن كائنات لا تصنع التاريخ.. نحن مختصون بتدميره..

*******

الحماية مشددة على الكنائس خوفا من عمليات إرهابية والتصوير ممنوع، بالكاد تستطيع التقاط صورة خاصة مع الاستفتاء الجديد على تغيير الدستور.

وفي قلعة قايتباي يخبرني عماد المسؤول عن الأمن في القلعة بأن خلف البحر الذي أراه أمامي تستلقي يونان وإيطاليا.. وإن سرت بمحاذاة الشاطئ إلى اليمين سأصل إلى إسرائيل.

انظر إليه نظرة مواربة فيرتبك ويصحح قائلاً: فلسطين.. ثم ينصرف عني ملاحقاً زوار القلعة من الشباب والصبايا المولعين بالاختباء في زوايا غرفها البعيدة عن العين لاستراق قبلات خاطفة، يطاردهم صعوداً ونزولاً على الأدراج طوال اليوم دون أن يتعب.

أضحك وأطلب منه تركهم ليحبوا كيفما يشاؤون، فيتحجج بالرحلات المدرسية الزائرة، وبأن القبلات تخدش حياء الأطفال وتُنضِجُهم قبل الأوان.

أفكر وأنا انظر للأزرق الممدود أمامي، إن سرت بمحاذاة الشاطئ يميناً فكم من الأيام سأحتاج لأصل يافا التي طالما حلمت بزيارتها؟

على جيب سترتي الأيمن أثر طلاء زورق أزرق علق به بينما كنت أحاول التسلل إلى البحر بين زورقين حديثيّ الطلاء.

ادخن سيجارتي جالسة على الرمل اراقب الزوارق الراسية في الخليج تتهادى في مكانها ببطء، ترفعها موجة صغيرة لتعيدها إلى مكانها وأفكر في هذا “اليمين” الذي تمنعني الحدود بالمسير إليه، القدس تبعد عن دمشق 219 كيلومتراً فقط و70 عن عمان فكم تبعد عني حيث أجلس الآن؟

أتحسس الطلاء الأزرق المتيبس على جيب سترتي الأيمن، وأفكر بكل الزوارق العالقة في البحر، وبكل الزوارق المطاطية التي غرقت حاملة إيّانا نحن السوريون إلى أمكنة أكثر أماناً.

*******

الاسكندرانيون.. بخلاء في التعبير عن مشاعرهم عكسنا نحن السوريون، يحسبون حساب الأعين المراقبة ويخشون التماس الجسدي، يخافون العناق المحمل بطاقة حب وتقدير بلا حدود، ويستقبلون الدفء بخجل وكأنهم يرتكبون معصية، ولا عجب فجدران شوارعهم مزينة بلافتات تنهي عن المعصية وتدعو إلى الصلاة والاستغفار، وأعين القيّمين على أخلاق المدينة تراقب الخارجين عن خط سير القطيع.

تبتدئ أسواقهم بلافتة معلقة على مدخله كتب عليها “دعاء دخول السوق” لتسيير الأمور فتضيق بهم مساحات الحرية، وتُعدّ على الأصابع كما في دمشق في زمن الحصار، الحصار على كل من أراد أن يحيا حياة طبيعية دون تدخلات الوعظ الديني والتكفير والتقييم.

لكننا رغم هذا الحصار.. كلنا نحفظ أغاني الشيخ أمام وفيروز بلهجاتها المصرية والسورية واللبنانية، نتبادل غناءها بسلاسة وكأننا غنيناها طوال العمر معاً، نتكلم نفس اللهجة ونذكّر بعضنا بأبياتها المنسيّة، فتتقاطع خيوط مصائرنا ومساحاتنا الصغيرة رغم كل الحدود.

مجلة قلم رصاص الثقافية

The post وللمُدُنِ مَذاقاتٌ مُختلفة كما فَاكِهة الجَنّات (3) appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.