– الله يرحمك يا بغلي الأزرق! كنت تصنع غبار الأرض مما تأكل، وأنا أحمل فوقك سنابل الأعوام الجميلة كانت حوافرك تغوص في زبد الأرض، وإذا أردت حكّ كتفك كأنك تود أن تضحك معي، بل تكاد أن تدب فيك غريزة الجنس لتجلو عليك اللعنة فتصير زوجا صالحا لبغلة جارنا! الله يرحمك يا بغلي الأزرق!

جدي وهو يضع يده على عجلة الجرّار المعطل منذ بداية العام الأعجف يكاد يبكي، يلتفت إلى أبي يوصيه:

– إذا متُّ يا ولدي فادفني عند الوادي بجانب بغلي الأزرق الذي ذهب معه الرزق!

أبي من فرط الضحك انحنى فلامست ربطة عنقه الأرض:

– توقّف عن الضحك، وأنفض ما علق بربطة عنقك من تراب ولا تنس هذه الوصية!

مات جدي من أبي آخر طفرة للوجوه السمر وخلف من بعده خلف بلون الغذاء المُعلّب، منهم أبي الذي أكلته المدينة، وامتصت شبابه الحانات وقاعات اللهو، أهدر مال جدي رحمه الله في مجالس العاهرات، أمّي بعيدة كثيرا عن المشهد لأن أباها أعني جدّي غضب عليها، وأشاع بين الناس أنه لم يعد راض عنها عندما تزوّجت من أبي تحت شجرة “الضريوه[1]” في أعماق الجبل المقابل، يُقال أيضا أن المرحوم جدّي من أبي لعنها كذلك الحال لنفس السبب، ثم غاصت هي الأخرى في المدينة وجفّت عظامها الحمّامات الساخنة، جدّي من أمّي رحمه الله قالها لي مرارا قال: رأسُ أمّك بيضة مارجه[2]، لقد كان على حق فقد رأيت أمّي تأكل وتشرب بنهم وتضحك غير آبهة بوفاة جدّي من أبي. أبي في اليوم الأول من العزاء لا يهدأ في مكان، وكل مرّة يقول للحاضرين بنكهة المُقبل على صفقة عظيمة:

– إن وصية أبي هراء كبير، فلا يمكن لرجل مثلي أن يدفن أباه في هذه المقبرة المغبرة، ربما سيحضر أصدقائي ليشهدوا مراسم الدفن، لذلك لابد أن أذهب بجنازته إلى المدينة، فهناك توجد الكثير من المقابر المحترمة!

اجتمع في الضحى أصحاب العمائم البيضاء، وتلك المزخرفة بالخيوط الحريرية الذهبية، وقفوا كأعمدة الخيمة التي لا تثنيها الريح، يضربون أيديهم يسترجعون حكايات جدي ومواقفه:

– إيه قالها ذاك العام المرحوم!

– إيه رحمه الله فقد كان سخيا وكريما!

– إيه هذا هو مكانه، البارحة فقط كنا نجلس معا على هذا المكان!

– كان غيورا وأنوفا رحمه الله!

أبي لم يصبر وأعلن في يوم العزاء أن أرض جدي للبيع! الدّيك حين مطّط عنقه نحو السماء صاح كأنه يرفض مغادر المكان، لا يريد أن يفقد دجاجته الرقطاء التي عاشرها منذ سنين خلت، ولطالما غمرها بجناحيه فأنجبت معه بيضا كثيرا، بيضٌ نسي نكهته أبي الذي فقد سمرة أبيه من فرط حبّه للمدينة، وإدمانه الرقص في أعماق قاعات اللهو والمجون.

الدّيك عاود الصياح وقت الظهر، لكن أبي أظهر اشمئزازه من وقفته الشجاعة أعلى الصخرة المقابلة، وهي نفسها التي كان يقف عليها جدّي ليفحص القادمين، الجماعة تتلذّذ مجلسها فوق التراب الأحمر ولا تنتهي عن شراب والقهوة، الآتون من كل صوب يضربون بأيدهم على جباههم في تأوهات حزينة كلما تذكروا مكان جدي بينهم، ولطالما أمتعهم بالحكايات والمآثر، أما أبي فقد دخل الحجرة الأخرى بحركة بوليسية أفزع بها النساء:

– هذا الدّيك لا يزال يزعجني بصياحه، يصيح حتى وأنا لست بحاجة إلى الاستيقاظ باكرا، ناولوني خنجر “أبو ثلاث نجوم” يجب أن أهدر دم هذا الدّيك كما أهدر نومي هذا الصباح، سأذبحه وأجمع كل الدجاج في مأتم كهذا!

استدار الأولاد حوله في ضحك وضجيج، جدّتي التي لا تزال تحمل تحت أظافرها خضرة الأرض، اندفعت في حشمة ووقار وبصوت خافت:

– يا رجل عيب عليك أبوك لم يوار التراب بعد، جئتك بجاه ربّي ألّا تمس الديك بسوء فهو عزيز علي، إنه يذكرني بأبيك حين كان يبكر مسافرا أو حاملا مجرفته متّجها بها إلى الزرع!

– حسنا سأعفو عنه لكن يا جدّتي احذري من الآن فهذا الدّيك لا يمكن أن نأخذه معنا إلى المدينة.

على ذكر المدينة الأطفال صرخوا صرخة واحدة:

– آ،آ المدينة، المدينة!

قفز أكثرهم صخبا فأسقط بالعصا صورة جدّي، فتطايرت قطع الزجاج وكادت تفقع عين أبي الثائر على الديك!

أصحاب العمائم اصطفوا لصلاة الظهر، تركوا لأبي مكانا فأشار بسدّه، أخبرهم بأنه ليس على وضوء، بعد الصلاة استعجب الجميع أمره، التفتوا إلى بعضهم وكأنهم قد أجمعوا على سؤال واحد:

– كيف حضر دون وضوء في يوم وفاة أبيه!

همس أحدهم للآخر:

– ربما يلزمه ألف اغتسال فالمدينة يا جماعة وعرة جدا!

أحد المعزّيين يُذَكّر المتحدّث بأن الموقف غير لائق لمثل هذا الكلام ثم رفع رأسه:

– إيه.. كل من عليها فان.

صمتُ الجماعة جعل بكاء النسوة يتعالى متسلّلا إلى جناح الرجال، لهذا السّبب أكثر الحاضرون السعال والنحنحة، أمّا أنا فقد انشغلت بجمع الفناجين الفارغة وإعادة ترتيب الأحذية الكثيرة. يبدو أن أبي لا يتوفر على حكمة كافية للسيطرة على المناسبة، فهو لا يعرف إلا عبارة يظلّ يردّدها من حين إلى آخر:

– يا جماعة إن الأرض للبيع، الحاضر يبلغ الغائب.

ردّ بإصرار على من همس إليه بأن الوقت غير مناسب:

– أكيد لن تتكرّر هذه الفرصة ليأخذ الإعلان نصيبا أوفر من الانتشار، فالعشائر والأعيان والجيران كلهم هنا.

يعيد و يكرر:

– يا جماعة الأرض للبيع!

فهِمتُ الإشارة التي أبدتها جدّتي من خلف الرداء، فقمتُ وبسطت الأفرشة البلاستيكية، وأشرت إلى الحاضرين بأن يشكلوا حولها مجموعات خمسة، خمسة.

جاءت قصاع الطعام من كل البيوت المجاورة فشمّروا على سواعدهم وانكبوا يأكلون من غير التفات. أقبل ثلاثة من العموم أحدُهم قال لأبي:

– لقد أنهينا حفر القبر ودعونا الإمام وإنه قادم على حماره إلى هنا.

ولأنهم كانوا غائبين عن المجلس أخبرهم بأن الأرض للبيع، أما أنا فقد طلبت منهم أن يأخذوا أمكنتهم ليأكلوا و يشربوا ممّا حضر من طعام، أبي يفضل الوقوف لأنه لا يحسن جلسة رجال البادية، حتى لباسه لا يصلح إلا للجلوس في المقاهي والمطاعم، لكن هذه المرّة تظاهر بأنه حزين وشهيته مسدودة، هذا ما اعتقدته أنا أيضا قبل أن يتسلل ناحية جناح النساء، ثم يطلب من جدّتي أن تحشو رغيف الخبز بالبيض المطبوخ، فراح يأكل واقفا باشتهاء وينظر إلى النساء غير  مبال بوفاة أبيه! أكل وشرب ثم عاد إلى الجماعة.

التيس يخترق كعادته تقاليد الحشمة ويقتحم المجلس يطارد جدية جميلة يراودها بطريقته، الجماعة منهمكة في الأكل غير آبهة بالموضوع، أمّا أبي فقد راح يجري وراء التيس معتبرا ذلك قلّة حياء، والجماعة تضحك عليه ضربه بخشونة ودفعه دفعة قوية، فخرج التيس على أثر الجدية التي أشفقتْ عليه كثيرا وأصرّت ألّا يكون أبي سببا في حرمانها من الإنجاب لأول مرة، فقد رامتْ رغبة التيس في مكان آخر!

عندما شبع أبي حملقةً في وجوه النساء وصدورهن ومؤخراتهن عاد حيث كان واقفا في جناح الرجال، رنّ المحمول في جيبه فجأة، فرد على المتصلة بمثل ما حدث بين التيس والجدية فبدا المشهد أكثر إثارة، لأن الحاضرين صمتوا منبهرين بهذا الجهاز السحري الصغير وممّا كان يدور من حوار بينه وبين عشيقته، حتى هو استغل بساطتهم فراح يبالغ في الغدو والرواح وفي التعبير بحركاته وصوته، ومنتشيا بالمكالمة نسي المناسبة وراح يقهقه بين المعزيّين!

الحمار القادم فوقه الإمام لا أحد أدري لماذا نهّق مع أنها لا توجد في المكان أيّ حِماره! أبي انزعج مجدّدا ممّا أثاره الحمار من صوت وأشياء أخرى، فاتكأ مندهشا على الحائط. الحاضرون وقفوا وقفة واحدة، ثم ذهبوا صوب الحمار لاستقبال الإمام، بعضهم ضحكوا باحتشام وآخرون استعاذوا بالله ومسحوا على وجوههم من فرط الحياء.

– إنكم تستعيذون بالله كما لو أنه طل عليكم شيطان!

– لا نقصدك أنت يا سيدنا.

– كان عليكم أن تنظروا وتنصتوا إليّ أنا وتتركوا الحمار وشأنه فهو يحترم ذكرياته كثيرا، وليس كصاحب البذلة وربطة العنق، كنت كلما فككتُ وثاقه أتى جريا إلى هنا،  فقد كان صديقا للفرص البيضاء التي باعها ذاك “المكرفط”.

أشار إلي أبي وواصل حديثه:

– أنجب حماري مع الفرص البيضاء ثلاث بغال كان آخرهم البغل الأزرق الذي حزن عليه الهالك حزنا عظيما قبل أن يتوفّاه الأجل. اللعنة على هذه الجرّارات فقد ملأت الدنيا دخانا وضجيجا، وأبعدت الدّواب عن العمل وأقعدت الشيوخ والأولاد، هذا كان لا يمسه إلا الصالحون.

وأشار إلى المحراث الخشبي الذي كان عرضة لعبث الأطفال!

أبي كالشّاة القاسية منفصل عن الجميع لا تشغله شيء سوى بذلته الأنيقة، بعض من أترابه القدامى الذين لا يزالون رعاة منزوون تحت شجرة البلوط، لم يستطيعوا إخفاء جزعهم قالوا في مناقشة خافتة بينهم:

– إلى متى نظل نلهث وراء أغنام آبائنا، نلف أجسادنا النحيلة بهذه الأثواب المتسخة الممزقة، ولا نعرف شيئا عن المدينة؟

فجأة نادى مناد من حاشية الإمام:

– يا جماعة صلاة الجنازة رحمكم الله.

تيمّموا جميعا ووقفوا عند جثمان جدّي، أبي جاء يضع المنشفة حول عنقه يؤكد للجميع أنه متوضئ، شعر الإمام بحرج كبير وآثره ليؤم الجماعة بدله، دخل أبي صلاة الجنازة بتكبيرة إحرام خجولة، سرَّ بالقراءة ثم ركع! راح الإمام يسبّح خلفه:

وقبل أن يهوي للسجود لقِف الإمامُ أبي من قَفاه، الحاضرون منهم من فاته الضحك، وبعضهم استغرب ما يحدث! الإمام صرخ في وجه أبي:

– تقرأ بالعمى!

أبي أخطأ فلماذا تقدّم للصلاة بالجماعة وهو يجهل كيف تؤدّى صلاة الجنازة، ثم لماذا لم يوفّر الماء منذ البداية، وبدلا من أن يعتذر واجه الإمام بسؤال أسخف:

– كيف أتيت لتصلّي على أبي دون وضوء أيّها الإمام؟

طأطأ الإمام رأسه وشعر بالحرج، ثم أخذ يشرح الموقف:

– اللعنة على هذا الحمار فقد عثر بي فدفعني إلى الشك في وضوئي، لكنني طلبت الماء فقيل لي أنه غير متوفّر، قيل أيضا بأن البغل الأزرق مات والجرّار معطل منذ أيام. على أية حال سنصلي تيمما ونسارع بالدفن إكراما للميت!

أبي في ثورة عارمة:

– أنا لا أسمح بأن تُؤدّى الصلاة على أبي بالتيمم! سآخذه إلى مسجد المدينة لتُقام عليه الصلاة هناك، ثم أدفنه في مقبرة فاخرة!

أربعة من الجماعة انتشلوا جثمان جدّي واتجهوا به إلى الداخل حين داهمته الشمس، تنصل أبي من الجماعة وأخرج هاتفه المحمول، تحدّت مدة دقيقتين ثم رجع صوب الجماعة:

– لقد انتهى المشكل بإمكانكم أن تنصرفوا جميعا!

النسوة عدن مجدّدا وتجمعن حول جدّي في عويل ونحيب، أمّا الإمام فقد ركب حماره ومضى، ومن مسافة غير بعيدة التفتَ إلى الجماعة في حرج كبير:

– سأسعى ربما أجد الماء هنا أو هناك.

الحمار نهّق من أعماق قلبه لأنه لم يتمكن من رؤية الفرص البيضاء، هرول من غير التفات كأنه شعر بأنه لن يعود إلى هذا المكان مرة أخرى، فجأة سمع الجميع صوت سيارة الإسعاف فانصروا جميعا إلى شؤونهم، واصل الإمام لم يجد داعيا للبحث عن الماء وواصل سيره إلى بيته، حملتْ سيارة الإسعاف جثمان جدّي وانطلقت بسرعة، أما أنا فقد بقيت مع جدّتي وبعض المعارف، الديك عاود الصعود أعلى الصخرة ليعلن صلاة العصر، أو كأنه قد أعلن بداية موسم آخر، انتشلتُ صورة جدي وقبلتُها، ثم مسحت المحراث بكم قميصي ولحقت بالإمام، قبّلت رأسه ووعدته بشراء فرص بيضاء بدل التي باعها أبي، فنظر إلي مبتسما ومسح على رأسي!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] ) تصغير شجرة الضرو وقد سًميت المنطقة الريفية باسمها.

[2] ) كلمة فصيحة متداولة على ألسنة العامة ومعناها فاسدة.

مجلة قلم رصاص الثقافية

The post حكاية البغل الأزرق appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

عندما اضطربت عقول الجميع واضطرب الكون راح كل واحد يهرع، يريد أن يصير آدم فيبدأ كونا من جديد، فتكثر مواليده ويصنع أمّة أخرى غير التي مسخت.. فزادت العملية تعقيدا، لأن كل زاعم وجد نفسه أمام نساء كالنجوم، وغابة من شجر الإغواء، ووجد أنه لا يرغب في التفاحة وحسب، بل تعدت رغبته إلى فواكه كثيرة.. إلى البرتقالة والرمانة.. المهمة أصعب من مهمة آدم الأصل فأبونا عليه السلام كان أمام كون واحد وحواء واحدة وفاكهة واحدة، غير أن الذي أفرح آدم الجديد أنه ورث من أدم الأصل الرغبة كاملة وربما أكثر.

سر الغواية هذه المرة خوخة يا آدم.! لا تغضب يا أبي فالفواكه في خلق الله متشابهة، المهم أن الموقف يشبه تماما الموقف الذي أهبطك إلى الأرض، فورثته الخطيئة ثم صعدت، فخفق قلبه هو الآخر وضحكت فأزلته الرغبة ثم أذلته، لا يريد أن يعبث بكل الفواكه كما فعل آدم الجهة الغربية، آدم النسخة القريبة من الصل أراد أن يذوق شيئا من خوخة مسلوخة يسيل سكرها على مقربة منه، وعندما استعصت عليه وفضلت شفاها خفيفة صفراء بدون شنب تعود إلى أصول غير عربية، راح يستميلها بالرسم والشعر والغناء وبكل الفنون:
– عندما تفيضين فوقي يغار البحر وهو الواثق أنه الوحيد الذي يغرق، شعرك الذي انتشر شبكة بين وجهي ووجهك، تتخبط فيه القبلات كأسماك ملونة تفتح لي شهية الإبحار فالغرق فالموت، فتعالي نموت ونبيح الحياة للأسماك.. وإن جف البحر من حرّنا فسيغسلنا المطر بعد حين، وستكتسى أجسادنا القاحلة أوراق أخرى فنهدي الربيع للقادمين من الخريف، ونسقي ماءنا للفارين من الحريق.. نسير معا وكلما تقدمنا خطوة غرسنا تحتها بذرة، لنترك خلفنا حقولا من الورد وخطة جديدة للحب والموت، ثم نركب قوس قزح ونزف العصافير إلى بعضها كي يلد التغريد تغريدا آخر، وننفخ في النجوم لتضيء أكثر، ثم نلبس القمر برنسه الذهبي.. فإذا تراكم الليل فوق رؤوسنا نهمل الظلام قليلا ونلتحم التحاما يلد شروقا جديدا، فتسمر الشمس ضاحكة من وراء الورد الذي أنبتناه، وعندما نفرح بكوننا ويصالحنا البحر ويدغدغ أرجلنا بشاطئه الوديع، يصبح الرمل مهدا يحملنا كالأطفال.. هكذا نكون قد ضربنا موعدا مع الحياة.!!

كل هذا الكلام ومع ذلك كانت غير منشغلة به، تلعب بعينيها خلفه وعلى يمينه وشماله، وكلما مرت بطن بارزة أو لوّح جيب منتفخ فتحت فمها، وفتحت كل شيء منغلق لديها.. لا يدري ماذا تريد؟ شعر بالخجل، عندما أدرك أنه الوحيد الذي أشهر أحاسيسه وأشعل فتيلها، لدرجة أنه هم أن يرتجل قصيدة شعرية، لكنه احتار ماذا يصف وهي مستلقية على ظهرها لا فرق بينها وبين رمل الشاطئ، وجعلتها الشمس تشبه خوخة اكتمل نضجها، يكسو صدرها زغب تمغنطه موجة البحر، فينتصب متى جاءت وينام كلما ولّت.‍!

البحر كما كل صيف مخلص للجميع ويبسط ماءه للعرايا، والرمل كما كل موسم يعانقها من كل جانب، فتبدو كرغيف طازج يثير لعاب الجائعين، أما هو فقد رأى أن الرمل جعلها أرضا أخرى، حتى أنه احتار في أي أرض يقول شعره وقد انبطحت بكل زغبها للمصطافين كما الأرض للمستثمرين.
يبدو أن المكان لم يتسع إلا للشهوة والمال ولا مكان للشعر..! حتى جيبه قاحل يزعج سكونه بيده كلما أدخلها من غير حاجة في هذا الصيف الحار.. ولم يظن قط أن الكون سيضطرب إذا مدّد لسانه كأي طامع أو راغب أو خائف أو غيور لا أحد يدري.. المهم أنه مدّد لسانه إلى خوخة عارية جُن زغبها وتفشّى سكرها، ولم يعد هناك رجل يستطيع أن يعترض طريقها، وقد أوهموها أنها بلغت مستوى لا يُضاهى من الحرية والديمقراطية.

عندما وصل لسانه ابتهجت الخوخة كثيرا، حتى أنها شعرت بوهج عربي وأنفاس دافئة تتلاطم فوق زغبها وقد أنهكها العابثون كثيرا، لكنه لم يكد يجد مكانا بين الألسن الرابضة على كامل مساحتها، كانوا يبدون كالتماسيح، فتخبطوا خبطة واحدة وأزاحوه عندما تبينوا أنه لسان مشحون بخطاب فصيح جاء منقذا ولم يأت للاصطياف والعزف والتمتع.

لا يدري لماذا المصطافون يعشقون سمرتها إلى حد الوله، ربما لأنها تجمع بين ألوان الثروات في هذه الجزيرة التي انفتحت على العزف، كالحصان الذي هتك حرمة ظهره الأسبان ذات احتلال، ربما حان أوان ركوب ظهر الأرض أيضا وقد يكون هذا هو موضع الركوب.

مجلة قلم رصاص الثقافية 

The post مختارات من رواية “زغب الخوخ” appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.