<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>الإمارات &#8211; مجلة قلم رصاص الثقافية</title>
	<atom:link href="https://www.qalamrsas.com/archives/tag/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://www.qalamrsas.com</link>
	<description>رهان أخير على دور الفكر الحر والمسؤول في إعادة بناء الوعي واستعادة منظومة القيم، &#34;على قلم وساق&#34; من أجل ثقافة هدفها الإنسان.</description>
	<lastBuildDate>Wed, 11 Sep 2024 20:14:32 +0000</lastBuildDate>
	<language>ar</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=5.4.18</generator>

<image>
	<url>https://www.qalamrsas.com/wp-content/uploads/2022/03/cropped-لوغو-قلم-رصاص-اذار-2022-1-2-32x32.png</url>
	<title>الإمارات &#8211; مجلة قلم رصاص الثقافية</title>
	<link>https://www.qalamrsas.com</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>تمخط طوني خليفة فضرط زياد نجيم في المشهد</title>
		<link>https://www.qalamrsas.com/archives/10533</link>
					<comments>https://www.qalamrsas.com/archives/10533#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[مازن القصير]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 10 Sep 2024 23:06:18 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[نقار الخشب]]></category>
		<category><![CDATA[الإمارات]]></category>
		<category><![CDATA[الرئيسية]]></category>
		<category><![CDATA[العرعور]]></category>
		<category><![CDATA[العلويين]]></category>
		<category><![CDATA[المشهد]]></category>
		<category><![CDATA[زياد نجيم]]></category>
		<category><![CDATA[طوني خليفة]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.qalamrsas.com/?p=10533</guid>

					<description><![CDATA[<p>إن لكل عمل أو فعل نقوم به غاية، هدف، مغزى، معنى، وإلا ما قيمة ما نقوم به إن لم يقس بنتائجه والغاية منه، لذا أجدني أفكر كثيراً بغاية أشياء وأفعال كثيرة حولي، منها ما هو جوهري ومنها التافه، منها العميق وفيها السطحي، وأظل هكذا حتى يستفزني شيء ما ويستوقفني، كما حدث معي خلال تصفح اليوتيوب &#8230;</p>
<p>The post <a rel="nofollow" href="https://www.qalamrsas.com/archives/10533">تمخط طوني خليفة فضرط زياد نجيم في المشهد</a> appeared first on <a rel="nofollow" href="https://www.qalamrsas.com">مجلة قلم رصاص الثقافية</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;"><strong>إن لكل عمل أو فعل نقوم به غاية، هدف، مغزى، معنى، وإلا ما قيمة ما نقوم به إن لم يقس بنتائجه والغاية منه، لذا أجدني أفكر كثيراً بغاية أشياء وأفعال كثيرة حولي، منها ما هو جوهري ومنها التافه، منها العميق وفيها السطحي، وأظل هكذا حتى يستفزني شيء ما ويستوقفني، كما حدث معي خلال تصفح اليوتيوب لتقع عيني ثم بصاقي على دكانة &#8220;المشهد&#8221; كآخر ما اتحفنا به الإعلام العربي الذي ليس إعلاماً وليس عربياً.</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>إن دكانة المشهد التي افتتحها الإعلامي اللبناني طوني خليفة بعد أن ترك لبنان المفلس واستقر في دولة الإمارات، واشترى لها أكثر من مليونين ونصف &#8220;زبون&#8221; على اليوتيوب، وراح يستقطب لها مياومين من كل حدب وصوب، بدت أخيراً وبعد قرابة عام ونصف من إطلاقها كـ&#8221;فسوة نسر بالجو&#8221;، وقد تساءلت كثيراً عن ذا الذي يملك مالاً كثيراً لا يحتاجه فيرميه هكذا في مشروع لا قيمة له، إلا اللهم إذا كان الهدف منه خبيثاً كوسائل إعلام كثيرة حولنا تُصرف عليها ملايين الدولارات سنوياً لا لشيء سوى نشر الفتن في مجتمعات متخلفة ما زالت تدور حول نفسها منذ ألفي عام دون أن تستطيع التخلص من أدرانها. </strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>هي دكانة كان من المفترض أن تأتي ببضاعة جديدة أو مختلفة عن بقية الدكاكين، وإلا ما الغرض من افتتاحها أصلاً (ربما غسيل وكوي أموال، أو أدمغة)، إذا كانت ستجتر وتجتر وتجتر كل ما سبق أن عشناه وعايشناه ثم تتقيأ في وجوهنا،  فيخيب أملنا نحن كمتابعين للإعلامي اللبناني بناء على معرفتنا السابقة به، لنجده اليوم أكثر حرصاً على رصيده المادي من رصيده المهني والأخلاقي، أمَّا مناسبة هذا الحديث هو &#8220;أنا الشعب&#8221; ومقدمه زياد نجيم الذي تمخط طوني فضرطه في وجوه زبائنه.</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>إذ أطل أخيراً عبر دكانة المشهد، المياوم زياد نجيم في فقرة أو برنامج أو شيء ما لا أدري ما هو لكن عنوانه &#8220;أنــا الشعب&#8221; هو الشعب ولست أنا بطبيعة الحال، ليطرح سؤالاً مفصلياً وهاماً وغير متوقع في أول إطلالة له طال انتظارها، وبالتالي حتماً لا يجب أن تكون إطلالة عادية وإنما يجب أن تعمل &#8220;شوووووووك&#8221;، لذا يكون العنوان وبلا خجل من نفسه لا كطبيب ولا كأستاذ جامعي بل كإنسان يتشدق بإنسانيته المفرطة في كل لقاء &#8220;من هم العلويون وماذا يريدون؟ واوووو! </strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>هذا العنوان الذي سيدخلك إلى الرابط بحثاً عن معلومة، أو إرضاء لفضول، أو أو تعددت أسباب الضغط على الرابط والنتيجة واحدة، الوقوع على محتوى بلا أية قيمة تُذكر، فلا يكفيه أن يخرج بمحتوى مجتر ومكرور بل بمحتوى بلا إعداد مسبق وإنما مسلوق سلق ومنسوخ من &#8220;الويكيبيديا&#8221; كيفما اتفق ليقرأه علينا وفيه كثير من المغالطات والمخالطات، ربما لم يعطه طوني وقتاً ليتحضر ويُحضّر (فقط طقم وكرافة وأي كلام يا عم هو حد داري)، طبعاً بعد قراءة محتوى &#8220;الويكيبيديا&#8221; لم يخبرنا في النهاية ماذا يريدون، ربما لأن &#8220;الويكيبيديا&#8221; لم تدرج إجابة عن هذا السؤال الذي طرحه زياد نجيم ثم استرسل في القراءة ونفث سمومه وأحقاده مُدخلاً روسيا وإيران وحزب الله في صف الإمام علي، وربما نسي أنه طرحه أصلاً. </strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>لقد أعدت مشاهدة الفيديو غير مرة باحثاً عن فائدة مرجوة عن معلومة عن قيمة؛ محاولاً معرفة الهدف من هكذا محتوى ومثل هذه العناوين، ثم نسيت المحتوى وصرت أبحث في دوافع ناشره، الهدف من نشره، سبب اختيار سوريا، العلويين، لم أجد سبباً أو هدفاً سوى الفتنة، والمستغرب أن يبث مثل هذا المحتوى من دولة الإمارات التي يقال أنها لا تقبل مجرد طرح مثل هذه الطروحات على أراضيها، باعتبار أنها بلاد التسامح والتعايش والدين الإبراهيمي! وأي مخالف لهذه القيم الإنسانية يُرحل من البلاد دون نقاش. </strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>أعاد زياد نجيم شريط ذاكرتنا سريعاً &#8220;فلاش باك&#8221; إلى سيئ الذكر عدنان العرعور الذي كان يطل علينا من السعودية، وكأنهما درسا ذات المنهج في مدرسة واحدة، وللأسف أن </strong><strong>كل هذه الدماء التي نغرق فيها منذ عقد ونصف، وما سبقها من فتن وآثام ودماء وحروب لم تردع من يدعون الفهم، ومن يُزعم أنهم نخب في المجتمع، أليس هناك سوى دمنا للاسترزاق منه.</strong></p>
<div id="content" class="style-scope ytd-engagement-panel-section-list-renderer">
<div id="contents" class="style-scope ytd-section-list-renderer">
<div class="style-scope ytd-item-section-renderer" style="text-align: justify;"><span style="color: #ff0000;"><strong>&#8220;المشهد&#8221;:</strong></span></div>
<div><span style="color: #ffffff;">.</span></div>
<div class="style-scope ytd-item-section-renderer" style="text-align: justify;"><strong> قناة تلفزيونية ومنصة رقميّة تفاعليّة تقدم أخبارا وبرامج متعددة ومتنوعة، تتخطى الحدود وتقدم محتوى جريئا ومختلفاً، يدمج البث الرقمي مع التلفزيون. و<span style="color: #ff0000;">يهدف محتوى منصة &#8220;المشهد&#8221; إلى إحداث تغيير وتطوير في الإعلام العربي</span> وإشراك الأجيال الشابة والاستفادة من التحول الرقمي في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. ويدير المنصة مُتخصّصون في كل المجالات ل<span style="color: #ff0000;">تقدم أفضل محتوى وبطريقة سريعة ومتطورة،</span> كي تكون المعلومة في متناول المتابع العربي في كل وقت، وفي أي بقعة جغرافية. وتقدّم المنصة باقة من البرامج تنتجها وتقدمها مجموعة من الإعلاميين والمؤثرين على مواقع التواصل الاجتماعي. وتتميز هذه البرامج بتقديم محتوى سريع مُشبع بالمعلومات التي يبحث عنها القارئ في جميع الملفات السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والرياضية. تقوم برامج &#8220;المشهد&#8221; وأخبارها على تنوع الآراء وثراء المحتوى من خلال التفاعل مع المشاهد العربي عبر منصاتها الرقمية المختلفة خصوصا وسائل التواصل الاجتماعي.</strong></div>
</div>
</div>
<div><span style="color: #ffffff;">.</span></div>
<div><span style="color: #ff0000;"><strong>فهل المحتوى الذي تقدمه يتطابق مع تعريفها وتقديمها للمشاهدين والمتابعين؟؟</strong></span></div>
<div id="content" class="style-scope ytd-engagement-panel-section-list-renderer">
<div id="contents" class="style-scope ytd-section-list-renderer">
<div></div>
</div>
<div style="text-align: left;"><span style="color: #800000;"><strong>مجلة قلم رصاص الثقافية</strong></span></div>
</div>
<p>The post <a rel="nofollow" href="https://www.qalamrsas.com/archives/10533">تمخط طوني خليفة فضرط زياد نجيم في المشهد</a> appeared first on <a rel="nofollow" href="https://www.qalamrsas.com">مجلة قلم رصاص الثقافية</a>.</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://www.qalamrsas.com/archives/10533/feed</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>الكاتبة الإماراتية ظبية خميس ممنوعة من السفر</title>
		<link>https://www.qalamrsas.com/archives/9136</link>
					<comments>https://www.qalamrsas.com/archives/9136#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[قلم رصاص]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Sep 2020 20:54:05 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[رصاص ناعم]]></category>
		<category><![CDATA[الإمارات]]></category>
		<category><![CDATA[التطبيع]]></category>
		<category><![CDATA[القاهرة]]></category>
		<category><![CDATA[ظبية خميس]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.qalamrsas.com/?p=9136</guid>

					<description><![CDATA[<p>أعلنت الكاتبة والشاعرة الإماراتية ظبية خميس أنها مُنعت من السفر من سلطات بلادها دون أن يوضحوا لها أسباب المنع، وقد فوجئت الكاتبة بقرار منعها في المطار قبيل سفرها إلى العاصمة المصرية القاهرة. وذكرت خميس (62 عاما) أن المسؤولين في مطار دبي الدولي لم يوضحوا سبب منعها من السفر. وعزت الكاتبة قرار المنع بسبب مواقفها الرافضة &#8230;</p>
<p>The post <a rel="nofollow" href="https://www.qalamrsas.com/archives/9136">الكاتبة الإماراتية ظبية خميس ممنوعة من السفر</a> appeared first on <a rel="nofollow" href="https://www.qalamrsas.com">مجلة قلم رصاص الثقافية</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div class="GridItemConstrainedMedium-sc-12lwanc-2 fVauYi">
<p class="Paragraph-k859h4-0 jTfwXE" style="text-align: justify;"><strong>أعلنت الكاتبة والشاعرة الإماراتية ظبية خميس أنها مُنعت من السفر من سلطات بلادها دون أن يوضحوا لها أسباب المنع، وقد فوجئت الكاتبة بقرار منعها في المطار قبيل سفرها إلى العاصمة المصرية القاهرة. وذكرت خميس (62 عاما) أن المسؤولين في مطار دبي الدولي لم يوضحوا سبب منعها من السفر.</strong></p>
<p style="text-align: justify;"><strong>وعزت الكاتبة قرار المنع بسبب مواقفها الرافضة للتطبيع الإماراتي مع الكيان الصهيوني، وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي، وكذلك عدد من وسائل الإعلام العربية، منشورا بموقع فيسبوك منسوبا للكاتبة تقول فيه إن السلطات الإماراتية منعتها من السفر من مطار دبي الدولي إلى القاهرة يوم السبت 26 سبتمبر/ أيلول.</strong></p>
</div>
<div class="GridItemConstrainedMedium-sc-12lwanc-2 fVauYi">
<p class="Paragraph-k859h4-0 jTfwXE" style="text-align: justify;"><strong>وجاء في المنشور المنسوب لخميس: &#8220;أنا الكاتبة الإماراتية ظبية خميس تم منعي من السفر اليوم بأمر صادر من أبو ظبي دون إبداء الأسباب، والأغلب لمواقفي المعلنة ضد الصهيونية والتطبيع&#8221;. </strong><strong>ودعت خميس منظمات حقوق الإنسان إلى محاسبة الإمارات عن &#8220;أي قمع أو اعتقال أو اغتيال أو تصفية&#8221; تتعرض لها.</strong></p>
<div class="GridItemConstrainedMedium-sc-12lwanc-2 fVauYi">
<p style="text-align: justify;"><strong>ظبية خميس كاتبة وشاعرة إماراتية ولدت عام 1958 في دبي، حصلت على بكالوريوس العلوم السياسية من جامعة إنديانا 1980، وأتمت دراسات عليا في جامعتي إكستر، ولندن 82 &#8211; 1987 والجامعة الأمريكية بالقاهرة 92 &#8211; 1994. </strong><strong>عملت نائبة مدير إدارة التخطيط بأبوظبي 80 &#8211; 1981، ومشرفة على البرامج الثقافية في تلفزيون دبي 85 &#8211; 1987، ودبلوماسية باحثة بجامعة الدول العربية منذ 1992، ومارست في نفس الوقت العمل الصحفي في مجلات الأزمنة العربية، وأوراق، والمجلة، وجريدة الوطن. وانتقلت للعيش في القاهرة مع بداية عام 1989.</strong><br />
<strong>من إصدارتها: خطوة فوق الأرض 1981 ـ الثنائية: أنا المرأة الأرض كل الضلوع 1982 ـ صبابات المهرة العمانية 1985 ـ قصائد حب؟ 1985 ـ السلطان يرجم <span class="guts">امرأة حبلى بالبحر 1988 ـ انتحار هادئ جدًا 1992 ـ جنة الجنرالات 1993 ـ موت العائلة 1993.<br />
أعمالها الإبداعية الأخرى: عروق الجير والحنة (قصص) 1985 ـ خلخال السيدة العرجاء (قصص) 1990 . الشعرية الأوروبية: ديكتاتورية الروح ـ الشعر الجديد: شعراء البارات والمقاهي والسجون.</span></strong></p>
<p style="text-align: left;"><span style="color: #800000;"><strong>مجلة قلم رصاص الثقافية</strong></span></p>
</div>
</div>
<p>The post <a rel="nofollow" href="https://www.qalamrsas.com/archives/9136">الكاتبة الإماراتية ظبية خميس ممنوعة من السفر</a> appeared first on <a rel="nofollow" href="https://www.qalamrsas.com">مجلة قلم رصاص الثقافية</a>.</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://www.qalamrsas.com/archives/9136/feed</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>الروائي المغربي أبو يوسف طه يسحب ترشحه لجائزة الشيخ زايد احتجاجاً على التطبيع</title>
		<link>https://www.qalamrsas.com/archives/8820</link>
					<comments>https://www.qalamrsas.com/archives/8820#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[قلم رصاص]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 14 Aug 2020 12:22:40 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[رصاص حي]]></category>
		<category><![CDATA[أبو يوسف طه]]></category>
		<category><![CDATA[الإمارات]]></category>
		<category><![CDATA[التطبيع]]></category>
		<category><![CDATA[جائزة الشيخ زايد]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://www.qalamrsas.com/?p=8820</guid>

					<description><![CDATA[<p>أعلن الكاتب الروائي والقاص المغربي أبو يوسف طه سحب ترشيحه لجائزة الشيخ زايد للكتاب احتجاجاً على التطبيع الإماراتي الإسرائيلي والذي تم الإعلان عنه يوم أمس بشكل رسمي. وكتب أبو يوسف طه على صفحته في الفيسبوك: &#8220;ترشحت إلكترونيا لجائزة الشيخ زايد للكتاب، صنف الرواية، لسنة 2020 ـ 2021 على أساس استكمال الترشح بإرسال خمس نسخ من &#8230;</p>
<p>The post <a rel="nofollow" href="https://www.qalamrsas.com/archives/8820">الروائي المغربي أبو يوسف طه يسحب ترشحه لجائزة الشيخ زايد احتجاجاً على التطبيع</a> appeared first on <a rel="nofollow" href="https://www.qalamrsas.com">مجلة قلم رصاص الثقافية</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;"><strong>أعلن الكاتب الروائي والقاص المغربي أبو يوسف طه سحب ترشيحه لجائزة الشيخ زايد للكتاب احتجاجاً على التطبيع الإماراتي الإسرائيلي والذي تم الإعلان عنه يوم أمس بشكل رسمي.</strong></p>
<div class="_1dwg _1w_m _q7o" style="text-align: justify;" data-visualcompletion="ignore-dynamic">
<div>
<div id="js_2e7" class="_5pbx userContent _3ds9 _3576" data-testid="post_message" data-ft="{&quot;tn&quot;:&quot;K&quot;}">
<p><strong>وكتب أبو يوسف طه على صفحته في الفيسبوك: &#8220;ترشحت إلكترونيا لجائزة الشيخ زايد للكتاب، صنف الرواية، لسنة 2020 ـ 2021 على أساس استكمال الترشح بإرسال خمس نسخ من الكتاب وبعض الوثائق، مراهنا على وجود مسافة ما بين المجالين الثقافي والسياسي، وهو أمر غير ممكن، وفيه تغليط ذاتي، كما وضح لي، وخاصة إثر التطبيع بين الإمارات وإسرائيل برعاية أمريكا، لقد ظللت طوال حياتي مؤمنا بجوهر القضية الفلسطينية، معتبرا الشعب الفلسطيني قد تعرض لظلم تاريخي استثنائي، تحالف فيه القريب والبعيد من قوى الإستعمار ووكلائه، والصهيونية وأذرعها، لهذا أعلن الإنسحاب من الترشح للجائزة إرضاء لضميري، وتضامنا مع الشعب الفلسطيني في قضيته العادلة&#8221;.</strong></p>
<p><strong>يعتبر أبو يوسف طه أبرز الكتاب المغاربة، إذ يتوزع إنتاجه بين الكتابة القصصية، الروائية والمسرحية والمقالة النقدية. وقد نشر أعماله بمجموعة من الصحف والمجلات: العلم، آفاق، الثقافة الجديدة، الاتحاد الاشتراكي، وهو صاحب المجموعة القصصية المتميزة «سلة العنب».</strong></p>
</div>
<div class="_3x-2" data-ft="{&quot;tn&quot;:&quot;H&quot;}">
<div style="text-align: left;" data-ft="{&quot;tn&quot;:&quot;H&quot;}"><span style="color: #800000;"><strong>مجلة قلم رصاص الثقافية</strong></span></div>
</div>
</div>
</div>
<p>The post <a rel="nofollow" href="https://www.qalamrsas.com/archives/8820">الروائي المغربي أبو يوسف طه يسحب ترشحه لجائزة الشيخ زايد احتجاجاً على التطبيع</a> appeared first on <a rel="nofollow" href="https://www.qalamrsas.com">مجلة قلم رصاص الثقافية</a>.</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://www.qalamrsas.com/archives/8820/feed</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
