ووفقاً لما نُشر على فيسبوك في مجموعة “قلب على حمص..إطلالات ثقافية متنوعة”… رحاب ليست وليدة اللحظة. هي ابنة بيت أينعت فيه الفنون من كل اتجاه: والدها الشاعر سمير عازار، صانع العود الذي علّمها على آلتها الأولى وعمرها سبع سنوات، ووالدتها ربا نظير بطيخ، التي تسكنها الفنون ، غناءً وشعراً ورسماً ونحتاً، عاشقة للجمال في كل أشكاله. من هذا الثراء الإنساني والجمالي خرجت رحاب لتصنع موسيقاها الخاصة.

في عام 2014، كسرت حاجزاً تاريخياً لتصبح أول امرأة تعزف منفردةً مع الأوركسترا الوطنية السورية للموسيقى العربية. وفي عام 2025، وصلت إلى التصفيات النهائية لـ جائزة آغا خان للموسيقى ، إحدى أرفع الجوائز الموسيقية في العالم.
هذا الألبوم كُتب في ظروف صعبة، ونبتة الهندباء هي رمزه: تعيش على الهامش، يظنها البعض عشبة ضارة، لكنها من أكثر النباتات فائدةً وجمالاً للعالم من حولها.
🎸 الموسيقيون:
عود، تأليف وإنتاج: رحاب عازار | كمان: أندرو تشونغ | تشيلو: بن بولت-مارتن | إيقاع: فراس حسن
🎧 استمعوا الآن:

The post ألبوم “هندبة” للعازفة السورية رحاب عازار… إبداع نبت في بيت الفن appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

والصرماية هي كلمة عامية تعني الحذاء، وتُستعمل في بلاد الشام، ولا سيما في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين. يرافها في لهجات عربية أخرى كلمات مختلفة مثل «كندرة»، و«جزمة»، و«نعال»، و«قندرة».

إذن، “السائح” هنا، ليس سائحاً تقليدياً يحمل كاميرا وخرائط، بل ابن مدينة يتنقل بين الحارات والسجون والمدارس والحدود، و“الصرماية” ليست مجرد حذاء، بل رمزٌ لليوميّ، وللهامشي، وللغة الشارع التي تكتب تاريخها الخاص خارج البلاغة الرسمية.

يتوزع الكتاب على مجموعة فصول مستقلة في عناوينها ومتكاملة في روحها، بحيث يمكن قراءة كل فصل بوصفه حكاية قائمة بذاتها، وفي الوقت نفسه كجزء من سيرة متصلة. ينتقل النص بين الطفولة والمراهقة والشباب، بين البيت والحارة والمدرسة والسجن والملعب، في بنية أقرب إلى لوحات سردية متتابعة. كل فصل يحمل عنواناً دالاً يعكس موضوعه ومزاجه، من الحكايات العائلية إلى الوقائع السياسية والاجتماعية، ليشكّل في مجموعه فسيفساء مدينة وسيرة جيل، تُروى عبر مشاهد قصيرة مكثفة تعتمد السخرية أسلوباً جامعاً بينها.

يقول الناشر في كلمته للغلاف:

“دمشق التي هاجرت، ووجدت أبناءها يتوزعون في المنافي كمن يفتّش عن ظلّها في مدن لا تعرفهم. سوريا التي شُرّدت في كل اتجاه، وأجيالٍ تعلّمت أن تقاوم القمع والخذلان بالضحك.
كتاب لقمان ديركي شهادة مدينة لم تعد محصورة داخل أسوارها، بل عبرت لتصير جرحاً متنقلاً، ومرآة لجيلٍ كاملٍ اكتشف أن السخرية آخر ما تبقّى له كي يظلّ على قيد الحياة.”
لكنه لا تمكن قراءة كتاب لقمان بعيداً عن سياق الهجرة العربية الأوسع. فالحكايات التي تبدأ من بيتٍ في دمشق أو حارةٍ في حلب، تنتهي على أرصفة مطارات وحدود ومعابر. ما يرويه لقمان ديركي ليس سيرة فردية فحسب، بل صورة مكثفة لجيلٍ عربي وجد نفسه مضطراً إلى التحول من مواطن إلى عابر، ومن ابن مدينة إلى اسمٍ على لائحة انتظار. الهجرة هنا ليست حدثاً طارئاً، بل امتداد طبيعي لمسارٍ بدأ داخل البيت والمدرسة والشارع، وانتهى خارج الخريطة. بهذا المعنى، يصبح الكتاب جزءاً من سردية عربية أوسع، سردية الانتقال القسري، والاقتلاع، ومحاولة إعادة تعريف الذات في عالمٍ لا يعترف بسهولة بمن جاءه من الهامش.
أخيراً، صدر الكتاب في 200 صفحة من القطع الوسط.

من الكتاب:

جاء البلم .. عفواً اللنش، واللنش عالي، كلّ نفر يمسك به حارسان ويرميانه إلى اللنش، حيث يستلمه شخصان ويرميانه داخل اللنش، تماماً مثل عملية نقل البطيخ من الأرض إلى الشاحنة، أحسستُ بإحساس البطيخة، يا أبو شريك، عندما استلمَني ثلاثة أشخاص – باعتباري ضخماً نوعاً ما – ورموني ليتلقّفني ثلاثة آخرون، أصبحتُ في اللنش، وأخرج كلّ منّا ثلاثة آلاف دولار ودفعها، فالاتّفاق أن تدفع نصف المبلغ حال صعودكَ إلى البلم، عفواً اللنش، أمّا النصف الآخر، فقد أودعناه في المكتب، وسيتمّ دفعه لأبي صطيف فور الدخول في المياه الإقليمية الإيطالية، لن تطأ قدماكَ برَّ إيطاليا قبل أن تدفع المبلغ كاملاً، هكذا اتَّفق معنا أبو صطيف، وفجأة حدث ما لم يكن في الحسبان، دوريات خفر السواحل تحوم في المكان، لكن اتّصالاً من أبو صطيف جاء للحُرَّاس، وبدأت تليفونات الثُّريَّا بالظهور، كانت الأوامر أن يحرّكوا لنشاً خالياً باتِّجاه خفر السواحل، وبالفعل انطلق أحدهم بزورق فارغ باتِّجاه الدورية، وتوقَّف بالقرب منها، رمى قبطان الزورق الخالي بنفسه إلى البحر، وعاد سباحة إلى البرِّ، بينما انطلق قبطاننا مشفِّطاً بزورقنا، فتخَرْيَطنا أيَّما خَرْيَطة، يا أبو شريك، وهو يمضي بنا مسرعاً بعيداً عن دورية خفر السواحل التي كانت منشغلة بالزورق الخالي.

عن الكاتب:

لقمان ديركي شاعر وكاتب سوري من مواليد مدينة الدرباسية شمال شرقي سوريا عام 1966. يُعتبر من الأصوات الشعرية البارزة التي ظهرت في الثمانينيات ضمن جيل جديد من الشعراء السوريين، حيث امتاز شعره بالجمع بين السخرية السوداء والمرارة السياسية والوجد الشخصي.
عُرف ديركي بكتاباته التي تحاكي الحياة اليومية، وبنبرة تهكمية تكشف تناقضات الواقع الاجتماعي والسياسي. نشر عدة مجموعات شعرية، كما كتب مقالات صحفية وأدبية في الصحف العربية، وله حضور بارز في المشهد الثقافي السوري والعربي، خاصة بين أوساط القرّاء الشباب.
بعد اندلاع الثورة السورية عام 2011، تبنّى مواقف معارضة للنظام السوري، ما دفعه إلى مغادرة البلاد أواخر عام 2012، واستقر لاحقاً في أوروبا.

The post لقمان ديركي يسوح العالم… بالصرماية appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

وكانت الدار قد تلقّت أكثرَ من مئة مخطوطة من تونس ومصر والمغرب والجزائر ولبنان والسودان والسعودية والإمارات وسوريا والعراق والأردن واليمن وعُمان وليبيا وفلسطين. وقد عكس هذا الامتداد الجغرافيّ غنى الموضوعات الروائيّة وتنوّع الأنواع الأدبيّة، من الرواية التاريخيّة إلى رواية الخيال العلميّ، مروراً بأنماط وأساليب سرديّة وتجريبيّة متعدّدة.

ضمّت لجنة التّحكيم كلّاً من الروائيّة اللبنانيّة علويّة صبح، والروائيّ اليمنيّ حبيب عبد الرب سروري، والمحرّر في دار الساقي بيار فاضل.
وبعد القراءة الدقيقة والمناقشات المكثّفة، خلصت اللجنة إلى أنّ جميع الأعمال المشاركة، مع تقدير الجهود المبذولة، لم تحقّق المعايير التي تقوم عليها الجائزة. فكان قرارُ الحجب قراراً يعكس وعيَ اللجنة بالمسؤوليّة الملقاة عليها تجاه الأدبِ والقارئِ والكاتبِ النّاشئِ معاً.

وجاء في تقرير اللجنة:

«غطّت المخطوطات قضايا متنوّعة من واقعنا العربي، اجتماعيّاً وسياسيّاً، منها الحروبُ الأهلية، وثورات الربيع العربي، والعنف الوحشيّ، والاعتداء الجنسيّ، والصراع مع المرض، والاضطرابات العقليّة، وزيف الحياة الافتراضيّة على شبكات التواصل الاجتماعي، وغيرها. كما لوحظ حضورٌ لافتٌ لرواية الفانتازيا التي تنشغل بخلق عوالم موازية واستدعاء عناصر خارقة للطبيعة. وهو توجُّه عبّرَ فيه المؤلّفون عن قلقهم وهواجسهم وأسئلتهم الكبرى من خلال إعادة تركيب رمزيّ للعالم.
وقد تفاعلت اللجنة مع عدد من النّصوص التي حملت في جوهرها بذورَ أعمال روائيّة مميّزة، ورأت أنّها جديرة بأن تُمنح فرصة، وزوّدَت أصحابَها بملاحظات جوهريّة للعمل على تطويرها. غير أنّ النّصوص المعدَّلة لم تستوفِ جميع الشروط الفنّية المطلوبة، فاقتضى حجبُ الجائزة.
وإذ تُثمّن اللجنة الجدّيّةَ التي اتّسمت بها النّصوصُ وما ضمّته من جهود وإمكانات، تشدّدُ على أنّ قرار الحجب لا يؤثّر في قيمتها، بل يأتي حفاظاً على تقديم تجربة أدبيّة متكاملة وراسخة للقارئ».
ختاماً، تتوجّه دار الساقي بخالص الشّكر إلى جميع الكتّاب المشاركين، وتشجّعهم على مواصلة تطوير أعمالهم والسّعي نحو المزيد من التميّز والإبداع. كما تؤكّد المُضيَّ في هذه الجائزة ودعم المواهب الروائيّة الصّاعدة، مع الإشارة إلى أنّ الترشّح للدورة الخامسة قد بدأ في 1 كانون الثاني/يناير 2026، ويستمرّ حتّى 31 كانون الأول/ديسمبر من العام نفسه.

The post دار الساقي تحجب جائزة مي غصوب للرواية appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

وقد انقسم السوريون كعادتهم حول القرار بين مؤيد له كجزء من الثقافة الانتقامية التي تمارس في سوريا منذ عشرة أشهر، ومحتج على شطب بعض الأسماء مثل الكاتب حسن م. يوسف، حيث اعتبر البعض أنه فُصل لأسباب طائفية ليس إلا، بل ورده آخرون إلى كتابته المسلسل السوري التاريخي الشهير “أخوة التراب” الذي أرَّخ للسنوات الأخيرة من حقبة الاحتلال العثماني للبلاد العربية وقد عُرض على التلفزيون السوري وحقق نجاحاً باهراً، وساخر منه رأى أن ذكر شرعة حقوق الإنسان من قبل شخص مُعين وممثل للسلطة الحاكمة اليوم في دمشق هو أمر مثير للسخرية، نتيجة ما تشهده البلاد.

وجاء نص القرار على النحو التالي:

اتحاد الكتاب العرب – دمشق
بناء على:
قرار رقم /٤٣٦/
رئيس اتحاد الكتاب العرب
أحكام المرسوم التشريعي رقم /72/ لعام 1969 وتعديلاته
أحكام النظام الداخلي للاتحاد
يقرر ما يلي:
مادة 1- فصل الأعضاء التالية أسماؤهم من عضوية اتحاد الكتاب العرب بسبب خروجهم
عن مبادئ الاتحاد وشرعة حقوق الإنسان التي قررتها الأمم المتحدة، وشرف الكلمة في الدفاع عن حق الإنسان في الحرية والكرامة وتحريضهم ضد السوريين ووفاء لدماء الشهداء وتضحيات الشعب السوري وهم:
1 – رفعت الأسد 2 – بثينة شعبان 3 – بشار الجعفري 4 – خالد العبود 5 – علي الشعيبي 6 – خالد الحلبوني 7 – طالب إبراهيم 8 – خليل جواد 9 – نهلة السوسو 10 – رجاء شاهين 11 – حسن أحمد حسن 12 – سعد مخلوف 13 – حسن م. يوسف

مادة 2 – يبلغ هذا القرار من يلزم لتنفيذه.
دمشق في 12 /10 /2025
رئيس اتحاد الكتاب العرب
د. أحمد جاسم الحسين

رصد ومتابعات

The post “شرعة حقوق الإنسان” تفصل الكاتب السوري حسن م يوسف من اتحاد الكتاب العرب! appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

The post فرط الرمّان! حكايات وأغان من الأردن، وفلسطين، وسوريا والعراق. appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

في ثلاثين قصةٍ تنبض بالبساطة والصلابة، يرسم عبد الكريم البليخ في “بكاء الحقل الأخير” ملامح أناسٍ جعلوا من الأرض امتداداً لكرامتهم، ومن الذاكرة وطناً حين ضاق الوطن، كاشفاً بشاعريةٍ واقعية عن شجاعة الطيبة في مواجهة قسوة القوانين وتحوّلات المنافي.

المجموعة القصصية، كما قدمتها دار سامح للنشر، تشتمل على ثلاثين قصة، تُصغي إلى أصوات الناس في قراهم وأزقتهم، كما في منافٍ بعيدة. تتجاور في هذه الحكايات مصائر متنوّعة لشخصيات بسيطة وصلبة: فلاح يجعل من الأرض امتداداً لكرامته، عائدٌ من المنفى يبحث عن بيتٍ يستعيد فيه نفسه، امرأةٌ مجهولة تقاوم بصمت، وقلوبٌ تمتحنها الخيانة والندم. من اليوميّ العابر يستخرج الكاتب جوهراً أخلاقياً لامعاً، ويرفع التفاصيل الصغيرة إلى مستوى الرمز، حيث تصبح الأرض هويةً لا مُلكيةً، والذاكرة وطناً حين يضيق الوطن. كُتبت قصص هذه المجموعة بلغة رشيقةٍ مشرّبةٍ بحس تصويري، تمزج بين رهافة شعرية وبصيرة واقعية، وتؤثث عالماً يُواجه فيه الناس رخامَ الإدارات بحجارة الحقول، ويستبدلون الشعارات بفعل نزيه وعنيد. “بكاء الحقلِ الأخير” كتاب عن معنى الثبات حين تتبدل القوانين، وعن شجاعة الطيبة حين تُستدرَجَ إلى الصمت.

كما عرفت بـ عبد الكريم البليخ، وهو كاتب وصحافي سوري ولد في الرّقة عام 1967. درس القانون في جامعة بيروت العربية، لكنه اختار الصحافة مهنة فأصبح عام 1993 عضواً في اتحاد الصحفيين السوريين وكتب في العديد من المجلات والصحف العربية. في العاصمة النمساوية فيينا، أسّس عام 2014 “المركز العربي للإعلام والثقافة”، وأدار مجلات عدّة جمعت بين الفكر والرياضة، أهمها “المزمار”، “الصقر”، و”أقلام”.

يصدر له قريباً: “أرض تأكل نساءها”، “مع المثقفين الجدد”، “أصوات في العلن”، “محطات للتأمل”، “من جعبتي الصحفية”، “سلاطين أهل الكذب”، و”أرواح الأمكنة”.

مجلة قلم رصاص الثقافية

The post “بكاء الحقل الأخير” لـ عبد الكريم البليخ ملامح أناسٍ جعلوا من الأرض امتداداً لكرامتهم appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

The post فيلم  “زحمة” يفوز بجائزة أفضل سيناريو في مهرجان Reale Film Festival appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

المسرحيّة هي من تأليف الكاتب المغربيّ د. عبد الإله بنهدار، وهي مقتبسة عن رواية (أَعْشَقُنِي) للأديبة الأردنيّة ذات الأصول الفلسطينيّة أ. د. سناء الشّعلان (بنت نعيمة)، وكانت المسرحيّة في نسختها الورقيّة قد صدرتْ في طبعتها الأولى في عام 2022 باسم (البُعد الخامس) عن مؤسّسة باحثون للدّراسات والأبحاث والنّشر والاستراتيجيّات الثّقافيّة المغربيّة، وهي تقع في 96 صفحة من القطع المتوسّط، وهي مهداة من الأديب عبد الإله بنهدار إلى روح الأديبة الرّاحلة نعيمة المشايخ، والدة الأديبة د. سناء الشّعلان، فضلاً عن أنّ بنهدار قد وقع النّسخة الورقيّة في مهرجان أسا الزاك الدّوليّ للسينما والمسرح في دورته الثّانية عشرة للعام 2024 في الأقاليم الصّحراويّة المغربيّة ضمن فعاليّات المهرجان السّنويّ.
يُذكر أنّ المسرحيّة هي من إخراج عبد الواحد عوزري، ويشارك في تشخيص الأدوار كلّ من: سارة السّفيانيّ، وإلهام بوطازوت، ومحمد الحوضي، وأمين مقيليش، ومحمد شهير.

كذلك تكون طاقم العمل المسرحيّ من كلّ من: مساعد مخرج: عبد الجبار خمران، سينوغرافيا: إدريس السّنوسيّ، استشارة فنيّة: عبد المجيد فنيش، ملابس: زينب مقداد، موسيقى: حسن شيكار، الإعلام والتّواصل: بشرى عمور، تقنيّات: عادل المنصوريّ، الفوتوغرافيا والتّوثيق السّمعيّ والبصريّ: حمزة محيمدات، المحافظة العامّة: عمر بلعود، إدارة الجولة: محمد لزعر.

عن هذا العرض المسرحيّ قال د. عبد الإله بنهدار: “بعد قراءتي لرواية أَعْشَقُنِي للأديبة العربيّة د. سناء الشّعلان، فكرتُ في تحويلها إلى عمل مسرحيّ دون أن أكون قد تعرّفتُ بعد عن هذه الأديبة، فضلّلتُ أبحث عن أي طريق يوصلني إلى التعرف عليها لأخذ موافقتها. وتشاء الصّدف والأقدار أن أسافر إلى الأردن ذات مهرجان مسرحيّ نظّمته الهيئة العربيّة للمسرح في دولة الأردن، وهناك التقيت هذه الأديبة ووالدتها نعيمة المشايخ تغمدها الله برحمته، وعلى إثر هذا اللّقاء كانتْ فرحتي عارمة وأنا أتلقّى موافقة أديبتنا العربية د. سناء الشّعلان بتحويل هذا العمل الرّوائيّ الماتع إلى نصّ مسرحيّ، وكذلك كان أملي كبير جداً في تحويل هذا النّصّ المسرحيّ من الورق إلى عرض مسرحيّ على الركح على يد مخرج محترف وممثلين وعاملين مسرحيين محترفين”.

كذلك عبّرت الأديبة أ. د. سناء الشّعلان عن سعادتها بهذه المسرحيّة التي تعدّها تجربة مسرحيّة فريدة لاقتباسها عن روايتها (أَعْشَقُنِي) التي تشكّل تجربة سرديّة خاصّة تدمج بين الرّومانس والخيال العلميّ، كما عبّرت عن تشوّقها لرؤية هذه المسرحيّة مقّدمة على خشبة المسرح لما في ذلك من تجربة جديدة وجريئة في نقل الثّقل السّرديّ إلى فعل دراميّ متماسٍ مع الجمهور، ووجّهتْ شكرها للأديب د. عبد الإله بنهدار الذي أهدى هذا العمل المسرحيّ إلى روح أمّها الأديبة الرّاحلة نعيمة المشايخ مجسّداً بذلك أجمل صور الوفاء والإخلاص لذكرى أمّها التي كانتْ تعدّ الأديب د. عبد الإله بنهدار ابناً مخلصاً لها.

مجلة قلم رصاص الثقافية

The post الرّباط تحتضن عرض مسرحية “البُعد الخامس” لـ عبد الإله بنهدار appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

مجلة قلم رصاص الثقافية

The post ترجمة رواية “أنا أرمني يا زابيل” من الكردية إلى العربية appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.

تُقدّم الرواية سردًا جريئًا ومكثفًا عن سوريا في أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات، حيث تتشابك خيوط العذاب والذكريات، مقدّمة لمحة سوداوية عن تلك الحقبة المضطربة. يغوص السارد، وهو الشخصية الرئيسية، في استعادات مشحونة لحياته، متذكّرًا علاقاته المتشابكة في اليمن الجنوبي قبل الوحدة، وفي بيروت، حيث يتنقل بين الأمكنة والأزمنة وهو يلاحق ذاته في مرآة من القلق والرفض والمساءلة.

تتعرّض الرواية بوضوح لموضوع الإخوان المسلمين والصراع الدامي بينهم وبين السلطة في سوريا، من خلال شخصية صديق قديم للسارد كان قد التحق بصفوف الجماعة أثناء خدمته في الجيش. تستعرض الرواية بجرأة وقائع الاغتيالات ومحاولات قتل السارد نفسه لكونه ناشطًا في حزب البعث الحاكم، كما تتناول حادثة المدفعية ومقتل طلاب الضباط، وتفصيل كيف استخدم النظام السوري الحدث لتبرير قمع واسع ضد الإخوان، مستعرضًا مشاهد عرض الجثث على شاشة التلفزيون ضمن سرد يحاكي السرد الوثائقي.

تمتد الرواية لتشمل مشاهد وشخصيات من مناخات أوسع، منها الحديث عن اليهود وحرب 1948، وعن عبد الناصر، والبعثيين، كما تتناول شخصية مدير حائر يعيش منعزلاً في منزله، لا يغادره، وتتناول علاقته المعقدة بزوجته وأهله وجيرانه.
وفي النهاية، يهرب السارد إلى بيروت، المدينة التي تمثل له الخلاص والملاذ، باحثًا عن حريته، ومتخلصًا من ثقل المدرسة والحزب، والمخابرات، والضرب، والدم. في شارع الزيتونة، يتأمل البحر في لحظة خلاص، ويغلق نافذة الماضي ليبدأ فصلاً جديدًا من حياته، بعيدًا عن الخوف.

فيصل خرتش:
كاتب وروائي سوري، (مواليد حلب، 1952) تخرج في كلية الآداب – قسم اللغة العربية بجامعة حلب. يُعد من أبرز الأصوات الأدبية في سوريا، وله حضور فاعل في الرواية والقصة والمسرح. حاز جائزة الناقد للراوية من دار نجيب رياض الريس، وجائزة نجيب محفوظ من الجامعة الأمريكية في القاهرة، وجائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي وجوائز أخرى في القصة.

من أعماله البارزة:

الأخبار (1986) مجموعة قصصية (وزارة الثقافة: دمشق)
موجز تاريخ الباشا الصغير (1991) رواية (رياض الريّس للكتب والنشر: بيروت).
خان الزيتون (1995) رواية (دار الصداقة: دمشق).
مقهى المجانين (1995) رواية (المسار للنشر والأبحاث والتوثيق: دمشق).
تراب الغرباء (1995) رواية (وزارة الثقافة: دمشق).
حمّام النسوان (1999) رواية (المسار للنشر والأبحاث والتوثيق: دمشق).
شجرة النساء (2001) مجموعة قصصية (وزارة الثقافة: دمشق).
مقهى القصر (2004) رواية (وزارة الثقافة: دمشق).
شمس الأصيل (2008) رواية (الهيئة العامة السورية للكتاب – وزارة الثقافة: دمشق).
دوّار الموت ما بين حلب والرقة (2017) رواية (دار الريّس للكتب والنشر: بيروت).
أهل الهوى (2018) رواية (جائزة الطيب صالح: الخرطوم).

الجدير بالذكر أن دار جدار للثقافة والنشر تعتمد آلية نشر مزدوجة ومبتكرة في العالم العربي، من خلال إتاحة نسخ رقمية مجانية من إصداراتها، مطابقة للنسخ الورقية المتاحة عبر منصة لولو بريس للطباعة عند الطلب.

رواية “الطاغوت” متاحة بنسختها الرقمية المجانية من خلال هذا الرابط:

https://bit.ly/TyrantD

كما يمكن اقتناء النسخة الورقية عبر منصة لولو بريس للطباعة عند الطلب:

https://bit.ly/TyrantP

مجلة قلم رصاص الثقافية | دار جدار

The post صدور رواية “الطاغوت” للروائي فيصل خرتش عن دار جدار appeared first on مجلة قلم رصاص الثقافية.