مجلة قلم رصاص الثقافية رهان أخير على دور الفكر الحر والمسؤول في إعادة بناء الوعي واستعادة منظومة القيم، "على قلم وساق" من أجل ثقافة هدفها الإنسان.
تزمامارت قعر في الجحيم، بل جحيم لا مطهّر له، الداخل إلى معتقله مفقود والخارج منه مولود، من يدخل إليه ينسى أحلامه وأهله وينتظر فقط لحظة النزع الأخير ليدفن في حفرة في ساحة المعتقل، ولا من رأى ولا من سمع!
كان معتقلا سريا في الجنوب الشرقي للمغرب، هو في الأصل ثكنة عسكرية من أيام الفرنسيين يقع في منطقة جرداء، موحشة مقفرة تذكرك بنهاية العالم، وقدر لتلك المنطقة أن تغدو حديث العالم وأن يغدو معتقلها السري أيقونة العذاب والصمت والموت بالتقسيط.
على إثر محاولة الانقلاب الفاشلة ضد العاهل المغربي الراحل الحسن الثاني في الصّخيرات في 10 تموز/يوليو 1971 حين كان الملك يحتفل بعيد ميلاده بمعية ضيوفه، والذي انتهى بإعدام المتورطين فيه مباشرة دون محاكمة، والزج بالآخرين أول الأمر في سجن القنيطرة، ثم المحاولة الانقلابية الثانية ضد طائرة الملك في 16 أغسطس/أوت 1972 وقد كان الملك يومها عائدا من فرنسا، فلما كانت الطائرة الملكية فوق أجواء تطوان هاجمها سرب من الطائرات الحربية وأطلق عليها الرصاص لكن الطائرة حطت في مطار الرباط ونجا الملك ، وتمت محاكمة المتورطين مباشرة هذه المرة وأعدموا ليلة عيد الأضحى، فيما زج بالبقية في سجن القنيطرة وقدموا للمحاكمة، وقد طالت الجميع مسجوني محاولة انقلاب الصّخيرات والمعتدين على الطائرة الملكية أحكام بالسجن تتراوح بين سنتين وخمس وعشر وعشرين سنة.
غير أن الأقدار رتبت لهؤلاء المساجين قدرا آخر مرعبا، مأساويا ولا إنسانيا، لقد رُحّلوا سرا إلى معتقل تزمامارت وكان عددهم 58 معتقلا، عاشوا ثمانية عشرة عاما في ذلك المعتقل الرهيب في ظروف لا تطيقها حتى البهائم، في علب من الإسمنت المسلح، بلا تهوية ولا شعاع من شمس، في ظلام مطبق يتعذر معه تمييز الليل عن النهار وتغذية غير صحية حيث تناوب على المعتقلين البرد والجوع والهوام والأمراض بلا زيارة طبيب ولا أهل لأن لا أحد يعلم مصيرهم، ولأن الإنسان يمتلك طاقات روحية رهيبة، وفي اللحظة التي يواجه فيها الإنسان ظرفا صعبا تتكشف له طاقاته الروحية في المقاومة والصبر وفي الأمل كذلك.
كان السجانون ومدير السجن من أشرس خلق الله فزادوا عذاب السجناء عذابا آخر بحرمانهم أحيانا من طعام بخس وشراب ملوث وترويعهم بأن من يدخل تزمامارت يبقى فيه إلى الأبد، بلا خروج ولا أمل، اللهم إلا انتظار الموت، المخلّص الوحيد من هذه النكبة والمأساة والفجيعة.
وكان في السجن بقية صالحة من بني الإنسان راعها حال المعتقلين وقد اتسخت أبدانهم وطالت شعورهم حتى لامست الأرض، وطالت لحاهم حتى بلغت الصدور، سقطت أسنانهم وبدأت أمارات الجوع والمرض بادية على ملامحهم، فقد استحالوا إلى هياكل عظمية وسط رائحة قذرة من رائحة العرق والبراز والبول والنتانة، وكل ذلك في ظلام مطبق لا يميز فيه المرء يده اليسرى من اليمنى، وكان أولئك الحراس من ربطوا الاتصال بين بعض المعتقلين وذويهم في رسائل سرية متبادلة وبعض الطعام يدخل الزنازين سرا، وأدوية مهربة أمكن بفضلها معالجة بعض الأمراض، غير أن الظروف غير الإنسانية والجحيم الذي كان يعيش فيه المعتقلون جعلهم يسقطون الواحد تلو الآخر صرعى الجوع والبرد والمرض خاصة معتقلو العنبر الثاني. ثم خرج المعتقلون عام 1991 بعد الضغط الدولي كضغط المنظمات الحقوقية في أمريكا وأوروبا والمنظمات الحقوقية المغربية بعد انكشاف السر. خرج المعتقلون وقد بقي منهم أحياء ثمانية وعشرون معتقلا بينما هلك ثلاثون وقد دفنوا في ساحة المعتقل بلا غسل ولا كفن ولا صلاة ولا حتى علامة على القبر.
خرج المعتقلون أشباه إنسان، هياكل عظمية ،عيون غائرة وأجساد تتناوبها مختلف الأمراض وضياع العمر خلف أبواب حديدية في ظلام تام.
في الزنازين برزت عاطفة المعتقلين في التعاون والمقاومة في توزيع الغذاء والدواء فيما بينهم مما كان يهربه بعض الحراس للمعتقلين وقد أرسله بعض أهالي المعتقلين، وقد حفظ كثير من المعتقلين القرآن، كما ابتكروا اللغة التزمامارتية وهي لغة مشفرة لا يفهمها الحراس، واستطاعوا بفضل الترانزستور المهرب التقاط أخبار الدنيا، تعاقب رؤساء ورحل آخرون وانهار جدار برلين، انتهت حرب الفيتنام واندلعت الحرب بين العراق وإيران ثم اشتعلت حرب الخليج الثانية ولازال المعتقلون في زنازينهم تلك وقد طال الموت رفقاءهم.
في المعتقل ظهرت شخصيات احتوت بين جوانحها على أسوأ ما في الإنسان من سيئ الاخلاق مثل المدير بلقاضي والسجانون الآخرون كبن إدريس، وسجانون هالهم هذا المصير المأساوي الذي آل إليه المعتقلون فأنكرته أنفسهم وساعدوا المعتقلين خفية مثل أحمد خربوش نائب مدير السجن والحارسين العربي لويز ومحمد الشربادوي ،بل حتى الكلبة هندا وهي كلبة عاقبها مدير السجن بسجنها في الفناء فكانت لا تكف عن النباح في ليالي الشتاء الباردة من فرط الجوع والبرد، هالها منظر المعتقلين وهي تقتحم عليهم زنازينهم وتقاسمهم آلامهم متمسحة بهم، تشمهم وتبدي تعاطفا معهم، والحمامة فرج اسم أطلقه عليها أحد المعتقلين أحمد المروزقي تيمنا بالخروج، قاسمت المعتقلين الزنازين قبل أن تطير في أجواز الفضاء، حيوانات ارتفعت إلى مرتبة الإنسان وأناسي سفت إلى دركة أحط من الحيوان.
من أكبر المآسي موت المعتقلين كالنهاية المأساوية لمحمد لغالو ،الكسيح المشلول الذي ظل راقدا على جنبه الأيسر فوق مصطبة الإسمنت المسلح وهي السرير بلا حراك لأحد عشر عاما، يأكل ويشرب ويتغوط ويبول في مكانه! في محيط عفن، نتن روائحه الكريهة لا تطاق، حتى أدركته رحمة الله، وانتحار ميمون الفاكوري شنقا بعد رحيل رفاقه الواحد تلو الآخر، ياله من قدر صادم !يالها من حياة فظة ،موحشة تعجز عن وصفها بلاغة الأقلام وفصاحة الخطباء، وقد شاءت إرادة الجلادين قتل هؤلاء المعتقلين بردا وجوعا ومرضا في زنازينهم وشاءت إرادة الله أن يخرج المعتقلون أحياء بعد ثمانية عشرة عاما ليشهدوا على فظاعة العذاب وهول المشاهد والجرائم المقترفة في حق الإنسان.
تلك الشهادات التي جاءت من المعتقلين كسرديات ومذكرات في منتهى الصدمة والفظاعة فظاعة الحياة في معتقل تزمامارت، وهكذا أخرج إلينا بعض أولئك المعتقلين سرديات عن أيام المعتقل هي بحق أيقونات في أدب السجون والمعتقلات، من يقرأ هذه السرديات يتيقن أن جحيم تزمامارت فاق جحيم النازيين وهم يعتقلون اليهود في أوشفيتز وفظائع الفاشيست ضد المقاومين الليبيين والجلادين في إفريقيا وآسيا، فتزمامارت بقعة سوداء على جبين الإنسانية جمعاء، يقتل فيها الإنسان الإنسان بلا رحمة ولا شفقة وبلا شعور من إنسانية أو كرامة آدمية.
اشتهرت أربعة كتب هي سرديات ومذكرات كتبها بعض المعتقلين الناجين من ذلك الهول بعضها بالفرنسية وقد عرب وبعضها الآخر بالعربية وهي: “ذهاب وإياب إلى الجحيم” لمحمد الرايس 374صفحة، و “تازماموت ” لعزيز بنبين 244 صفحة، و “تازممارت الزنزانة رقم 10″ لأحمد المرزوقي 448 ثم” كبزال” لصالح حشاد 305 صفحة.
سردية عزيز بنبين الموسومة ب “تازماموت” الذي حور العنوان ليدل على أنه معتقل الموت وكان عزيز في العنبر الثاني حيث قضى معظم المعتقلين ولم ينج سوى أربعة منهم فقط، فقد كانت ظروف هذا العنبر أشد قتامة وأكثر بؤسا من العنبر الأول ، ولهذا قضى معظم المعتقلين، وجدير بالذكر أن بنبين هو ابن الفيقيه محمد بنبين مؤنس الملك في حين كان ولده المنقلب عليه! وقد تبرأ منه والده وكانت شهادة بنبين هي التي أوحت إلى الطاهر بن جلون موضوع روايته” تلك العتمة الباهرة ” في 224 صفحة عن جحيم تزمامارت وخاصة عنبر الموت هذا.
في حين كانت سردية أحمد المروزقي الذي وجد التشجيع من صديقه الصحافي الفرنسي إنياس دال على المضي قدما في كشف خبايا هذا الجحيم وخلفيات الانقلاب في الصّخيرات ومحاكمة المتورطين فيه، وكثير منهم كان مأمورا بأمر اعبابو والجنرال مذبوح ولا يعلمون حقيقة الانقلاب، وقد أسفرت تلك الحادثة عن موت مائة من ضيوف الحسن الثاني ورجاله، وأكثر من مائة جندي رميا بالرصاص والدبابات بعد فشل الانقلاب، ثم المصاعب التي عاشها المعتقلون بعد خروجهم من المعتقل، لقد هجرهم الكثيرون من الأهل الأصدقاء خوفا من متابعات المخزن وكأن لسان حالهم يقول مع الشاعر القديم:
إلى أن تحامتني العشيرة كلها
وأفردت إفراد البعير الأجرب
ثم النضال من أجل استعادة الحقوق، وتأتي مذكرات محمد الرايس في نفس السياق مؤكدة وداعمة وساردة بالتفصيل أهوال ذلك الجحيم.
أما صالح حشاد الطيار والذي كان يعد من خيرة طياري المغرب فقد صار في المعتقل طبيب الأسنان الذي كان يقلع أضراس المعتقلين المريضة ومخترع المرآة التي أمكن بفضلها إدخال بصيص من الضياء إلى زنازين المعتقلين أمكن بفضله كتابة الرسائل وتدبر الحالة داخل هذه الزنازين المظلمة الغارقة في نتانتها ووحشتها، وحشاد والرايس امتلكا الجرأة على الحديث عن المشاكل الجنسية في المعتقل بكل صراحة وشفافية.
ومن مآثر حشاد ،على الرغم من النقد الذي يوجهه إليه المرزوقي والرايس في كونه اختص نفسه وصاحبه مبارك الطويل بالاتصال بالأهل ونعمة الدواء والطعام الجيد، لكن حشاد كان يخاف من انكشاف الأمر إذا توسعت الاتصالات – وقد انكشف أمر خربوش- ثم ما كان يحرم رفقاءه من الدواء والغذاء، ثم إنه استطاع أن يربط الاتصال بزوجته الصيدلية عايدة حشاد وربط الاتصال بين الطيار مبارك الطويل وزوجته الأمريكية نانسي، فتم للبعض معرفة مصير المعتقلين ومكان تواجدهم، بل سافرت نانسي زوجة الطويل إلى أمريكا لكشف حقيقة المعتقل للساسة الأمريكيين والمنظمات الحقوقية الأمريكية حتى تتمكن من إطلاق سراح زوجها وبقية المعتقلين، ونجحت في ذلك إلى حد بعيد، وقد غدا مبارك الطويل يتلقى معاملة خاصة في المعتقل ويأكل أفضل من بقية المعتقلين ويتلقى طردا بريديا كل شهر من أمريكا فيه الدواء والغذاء تنقله حوامة إلى المعتقل، بل أحضر إلى الرباط ليقابل السفير الأمريكي وكان الطويل يساعد بقية الرفقاء باقتسام الطعام والدواء، ولكن ماذا يجدي طعام واحد لبقية المعتقلين؟
لقد ساءت هذه المعاملة من قبل إدارة السجن لمبارك الطويل رفقاءه في السجن فهم منبوذون جوعى مرضى بينما زميلهم يمتع بالطيبات لأنه فقط زوج أمريكية.
في سردية صالح حشاد رسائله إلى زوجته ثم سردية ومذاكرات الزوجة عايدة ومساعيها لتنوير الرأي العام بقضية المعتقل وربط الاتصال بين كثير من المعتقلين وذويهم ،ناهيك عن إرسال الدواء والطعام وجمع المال لتمويل صندوق العنبر، ومن ذلك المال كان المعتقلون يشترون الطعام والدواء بمساعدة بعض الحراس خفية عن الأعين، بل غامرت الزوجة عايدة مع ابنتها هدى بلقاء الحسن الثاني حين انتهى من لعب الغولف بالغولف الملكي فاعترضت البنت موكبه برباطة جأش باكية في حضرته راجية إطلاق سراح والدها، لكن الملك طوى صفحا عن الموضوع ،وكانت النية هي قتل المعتقلين بالموت البطئ حتى هلاك آخرهم، لقد كانت النية تحذير كل من سولت له نفسه الانقلاب ليلقى نفس مصير معتقلي تزمامارت وكان اليسار المغربي كثيرا ما يتهم بأنه وراء محاولة الانقلابين. وكلما سئل ساسة المغرب عن تزمامارت أنكروا وجوده مدعين أن لا وجود له إلا في مخيلة أعداء المغرب.
فبعد صدور كتاب جيل بيرو “صديقنا الملك” الذي تحدث فيه عن مأساة عائلة أوفقير وستحكي الأم فاطمة بعد ذلك مأساتها ومأساة أولادها في كتاب هام “حدائق الملك” ثم ابنتها مليكة في كتابها “السجينة” وهي مأساة أخرى لعائلة أخذ فيها الأبناء بذنب الأب وذاقوا أهوال الاعتقال وجحيمه على أطراف الصحراء تارة وقريبا من الدار البيضاء تارة أخرى. دون أن ننسى دفاع جماعة” إلى الأمام” في سجونها بقيادة المناضل أبراهام السرفاتي وزوجته كريستين دور السرفاتي التي لعبت دورا هاما في التعريف بعذاب المعتقلين وكشف حقيقة المعتقل لدى السياسيين والمثقفين والرأي العام الفرنسي موازاة مع جهود زوجة مبارك الطويل في أمريكا مما شكل لوبيا ضاغطا على الملك الحسن الثاني فتم إطلاق سراح بقية المعتقلين في عام 1991 بعد ثمانية عشر عاما، وتم إزالة معالم المعتقل من الوجود.
ما يمكن التنويه به هو أنه بعد رحيل الملك الحسن الثاني واعتلاء ابنه محمد السادس العرش اتجه المغرب إلى المصالحة مع ماضيه والاعتراف بتجاوزات وتداعيات المرحلة الحرجة “سنوات الرصاص” من أجل غد أفضل يتمتع فيه المواطنون بالحقوق وينعمون بالحريات والدليل على ذلك أن المؤلفات التي ظهرت بأقلام أصحابها المعتقلين – بالرغم من التضييق والتهديد أحيانا- لمنعها من الظهور، ثم هذه الحلقات التي بثتها قناة الجزيرة عن تزمامارت مع المعتقلين السابقين أحمد المروزقي وصالح حشاد حيث تكلما وأدليا بشهادتهما بكل حرية وشفافية ليس أمام المغاربة فقط بل أمام الرأي العام العربي الذي تستهدفه قناة الجزيرة.
في الختام لقد كتب حشاد كعنوان فرعي “أنت أيها الداخل إلى هنا اهجر كل آمالك ” لكنه لحسن الحظ لم ينس ولم يهجر بل أخذ القلم ودون هذه السردية التي وثقت سنوات من العذاب والدمع والدم فيما يعرف بمغرب سوات الرصاص.
